曹建民
一日与某友闲聊，谈及当前人们的衣着打扮时，友人责之“奇装异服”。问其有何标准，答曰：“让人看不惯。”
我由此想到了鲁迅先生笔下的阿Q，此君就有“看不惯”的毛病。比如，谁剪掉长辫子，他便大骂“洋鬼子”；他想“娶媳妇”，可嫌人家脚大，至死都是光棍一条……为何？阿Q“看不惯”。倘若他出现在今天，那一定会气得抠自己的眼珠子不可，如今哪里还寻得着他看惯了的.“长辫子”、“小金莲”呢？
诚然，把友人与阿Q相提并论，似有不恭。可我总觉得友人与阿Q的“看不惯”时代虽异，却有一些相通之处。通在哪里？守旧便是。
其实衣蔷服饰，本无固定的标准。如今服饰的绚丽多采，是社会进步的反映。它恰如生活中的一面镜子，反映着社会的物质与精神文明。原始人兽皮树叶裹体，在现代人眼中也是看不惯的。那是社会还没有发展到“全毛”、“涤纶”的时代。再说，“吃饭穿衣量家当”，现在人们手头有钱了，讲吃讲穿，穿的时兴漂亮一些，也兆示着民富国强。如果提倡“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”，又谈何消费、发展、进步？
当前，全国经济出现了腾飞，城乡一派生机，人们对衣着打扮日渐讲究，这是件大好事，理应拍手称快才是。如果这也“看不惯”，那也“看不惯”，动辄斥之为“奇装异服”的话，那只有闭着眼晴生活了。
如何才能看得惯？答曰：看，不仅要用眼，更要用心。看广些，看深些，看远些。
奉劝“看不惯”者，从守旧中走出来罢。
