贾夫育
这是文章写作方面最常见的比喻。文坛上古来就有“以文知人”的说法。“心之所养，发而为言；言之所发，比而成文。人之邪正，至观其文则尽矣决矣，不可复隐矣。”（陆游）文章，不仅仅是个语言文字表达技巧问题，而且还是作者其人的道德品格、作风志趣，认识水平、思维能力等等方面的综合体现。古人特别看重道德行为对文章写作的作用，白居易说：“言者志之苗，行者文之根。所以读君诗，亦知君为人。”柳宗元也认为：“文以行为本。既然以德行为文章的根本，所以就很强调文人“务重其身而养其气”，要有浩然之气；欲立言，先须立德立行。当然，古来也有“文人无行”之说。这固然是封建卫道士对具有革新思想和越出封建伦理规范的文人的诽谤，但自古至今确实也有无行的文人，这种人终究不过是无聊文人，或者根本就是掮客一样的文痞。这是不足道的。
文如其人，反过来说，人如其文。提倡文德，归根结底是提倡“人德”。有人说，“作家、记者应该是社会的医生。”俗语云：医不治己。医生有了病，难以自己给自己诊治。写文章可不能文不关己。如果文章只是写给别人看的，作者说的自己并不准备实行，那还不是言行不一，卖狗皮膏药？只有品德高洁、作风清亮、才学富有的人，才会写出风骨清峻、有益于世的文章。人文如一，作者才能受到社会的尊敬、爱戴。
因此，作文，先须作人。人品高，也才会文品高。这虽然是老生常谈了，却是实在的常理。“言则成文，动则成德”，才无愧于“人类灵魂的工程师”的称号。高尔基说：“人是世界的花朵，诗人是人的花朵。”为了使人这朵花更美，写文章的人一定要使自己成为更美的花朵。
