在一次孟子学术讨论会上，与会者谈及：
孟子所讲“劳心者治人，劳力者治于人：治于人者食人，治人者食于人”的“天下之通义”，过去一向被当作“剥削有理”的封建“糟粕”而痛加批判。这就完全抹煞了它的历史合理性。“劳心”和“劳力”，就是脑力劳动和体力劳动，作为一种社会分工，它是适应社会发展的需要而产生的，在当时是促进社会生产力的发展和文化思想的发展的；它不但是必然的，而且是必要的。孟子的话一是揭示了当时社会发展的事实，同时也指明了社会发展的必然。它是最早的社会分工论，而不是什么异端邪说。
（摘自《哲学动态》）
