张凡
影片《野山》像一洼美丽但却神奇的湖水。水面上只泛起几朵轻轻的浪花，水面下却回旋着一股汹涌的潜流。
影片通过灰灰、桂兰、禾禾、秋绒四个人物的婚姻离合，形象地梳理并展现了复杂的生活理念，它从纵向表现了伦理观念在变革中的转化解体，又从横向解剖了不同人物在变革中的心理差异。如果说四个人的两次婚姻结合是两种理念铸成的两种结果，那么，两次结合之间的离异则是在变革影响下，分解与调整两种理念的关捩。
他们最初的结合是茫然的。鸡窝洼这个偏僻闲塞的小山村，长期沉浸和笼罩在世俗与愚昧的烟雾里。伦理观念的束缚，十年浩劫的影响，给这儿的婚姻、家庭蒙上了一层很原始的色彩。他们不追求情投意和，只想作米面夫妻。男女结合，与其说是出于爱情，毋宁说是为满足生理需要。这样，外因制约了内因，共性掩盖了个性；特定的条件和命运，不顾个人的性格志趣，硬把男女撮合在一起。灰灰和桂兰，禾禾和秋绒，就是这样撮合起来的两对夫妻。
因而，他们的离异就是必然的。鸡窝洼的山地是贫瘠的。而当地的人们就象生长在这座野山上的野草，土地供给了他们微薄的营养，供他们繁衍生息；但却牢牢地抓住了他们的根系，使他们寸步难移。于是，有的人为了多得点营养，就把根更深地扎向土地，像灰灰、秋绒；有的人却试图另辟蹊径，像禾禾和桂兰。这样，在两个按旧理念结成的家庭里，同时出现了新意念的分歧，一方要死守土地，一方要立足土地，重新开拓新生活。结果，意念改变了感情，追求分解了夫妻。所以说，两对夫妻的离异，与其说是家庭冲突，经济争执，不如说是性格矛盾，本能表露。
所以，他们的重新结合也是自然的。秋绒赶走了禾禾，灰灰逼走了桂兰。这样，秋绒虽避免了折腾，却失去了丈夫：灰灰虽减少了烦恼，但也没有了老婆。除了促成他俩结合的客观原因外，更主要的是他俩的根都深扎在同一块土地上。同样，禾禾虽失去了妻子，但也没有了羁绊；桂兰没有了家庭，却也摆掉了束缚。他俩不但同是无家可归，需要互相结合，更主要的是他俩都挣脱了土地的旧有束缚，开始了自己向往的生活。
总之，《野山》中的两对夫妻，四个人物的聚散离合，在不自觉中孕育着自觉，从不自然中透露出自然。藏露得体，隽永含蓄，使人在艺术享受中领悟到生活的哲理。
