解师曾
峨影新片《小巷名流》是以喜剧手法来描写十年动乱的历史悲剧的。这种手法仿佛正是人们期待的一种精神升华现象，当人们不是沉重地诅咒而是轻蔑地戏谑，不恰是摆脱了历史重负后的一种喜悦心情的反映么？当人们笑着同过去告别，恰恰证明历史的巨轮已经飞越过了泥泞与沼泽很远，可以在更高一层地势上幽默地俯瞰反省那危困的岁月。正如恩格斯所说，幽默是人们“对自已事业具有信心并表明自己占着优势”的结果。
《小巷名流》是对十年浩劫的葬词。它通过四川西部某县城的古井巷（传说是西汉司马相如和卓文君私奔后当垆卖酒的所在）里司马相如的后代司马二哥、卓文君的后代卓春娟、巷内卖狗肉的牛三这些普通人的悲惨遭遇，通过社会渣滓何癞子的飞黄腾达与县革委会主任王兴权的为非作歹，描述了“左”的一套给祖国人民带来的灾难。当影片以辛辣的讽刺笔调与喜剧手法处理司马二哥被勒令进学习班交代“罪行”、装死要儿子“骂尸”、劝说卓春娟“坦白”、并略施小计使何癞子与王兴权之间发生狗咬狗的闹剧等情节时，确是淋漓尽致地揭露了那年月人妖颠倒的种种情景，使人捧腹之后回味到了那个年代的荒谬是何以令人无法忍受。
《小巷名流》又是赞词和颂歌，歌颂了普通人的纯朴、善良、敦厚与友谊。本来司马二哥与卓春娟是自命清高、互不理睬的，但是在危难中却又是那样无私地互相关怀。莽汉牛三，为救助卓春娟免被折磨而被打得皮开肉绽，为防止流氓纠缠卓氏母女而彻夜为之守门。当卓春娟的女儿丁香向牛三表达爱情时，牛三反而生气地说：“你把我看成什么人！”J这种施恩不图报、只求别人得以幸福和安宁的纯洁美好的心灵，不正是我们人民道德品质的流淌外现么？影片可以说是一曲人性美的颂歌，是一曲祖国人民善良美德的赞诗。同样，影片描写了这个古井小巷的巨大变化与新的面貌。正如该片导演从连文所说：“影片实实在在地歌颂了十一届三中全会后的大好形势，从人们的社会地位、生活条件到精神面貌都发生了根本变化。”司马二哥成为街道人民代表，小巷人民安居乐业，一片繁荣景象。当然，观众也看到当年打人凶手孙红卫因积怨甚多被人打断了腿，也看到当年“造反司令”何癞子居然成了一个什么“环球”实业股份有限公司经理，也看到卓春娟由于女儿被当时县革委会王主任糟踏变成疯子而使人沉痛与寒心。那段历史是不能忘记的。
坚强的人民不怕回头望的。“回头望”是为了更好地前进，也是为了避免走回头路。也正是在这个意义上《小巷名流》揭示的历史图景给人以启迪与教益。
