喆夫
看了西安电影制片厂拍摄的故事片《神鞭》，领略绝技与津味之外，还有点特别的感受，那就是主角傻二爷的这个尊名。用俗名是以长命，这在我国农村至今尚盛未衰，但在大城市却已基本绝迹了。这是何故呢？恐怕许多人会这样回答：“城里人洋嘛！”
刘绍棠说：中国人眼中的洋，正是外国人自己的土；而中国的土，外国人则视之为洋。这个辩证关系自是准确且精辟的，但是若从傻二爷的逻辑来推理，就有点“那个”了。难道我们的土竟与贱连裆共裤了吗？给孩子起贱名曰：“狗剩”、“驴儿”，里面似还包含着质朴、天真的善与美，但如若类似的问题发生在上洋接触的情况下，就不那么令人满意了。
外国人请客，主人必定不厌其烦地再三向客人矜夸自己的酒菜如何精美，以及女主人的烹调技术何等超群，但中国人请客则说：“诸位请包涵，实在没有好东西招待，怠慢得很……”“家常小菜，上不了台盘，大家别见笑。”
这种谦逊的美德，任何时候不可否定。但假若席上有一二洋人，也许却会怫然不悦，心说：妈的（洋人想必也有此等语），你既没东西，又不会做，请客干什么？
仔细想想，洋人的不悦并非毫无道理。
再说傻二爷的称谓。咱们中国人夫妇间的互称，古代男子称妻子常用“贱内”、“拙荆”、“山妻”之类；妻称夫则“夫君”、“夫主”、“老爷”……给人的感觉是或贱、或疏。即使“郎君”一称，也只局限于私奔订情与燕尔新婚，老夫老妻是决不这样叫的，当孩子的面更要避忌。今天呢？也许有些洋派的人在私室与写信时称“亲爱的”或名字的一个字，而在大庭广众之前则男叫女为：“我老婆”、“我女人”，至多“娃他妈”；而女人则叫丈夫：“我老头子”、“他爹”，甚至能喊出“死鬼男人”、“杀千刀的”！这似乎不仅疏，而且毒了。而实际意义则不是疏，而是亲；诅咒男人杀千刀，乃是一种昵称！唉，咱们的表达与内心的反差，何如此之大？究其原因，原该归罪于数千年形成的封建意识，即男女之大防造成的逆反心理。然而我们今天，自开始反封建已近百年之后，却仍没人敢于当众叫自己的妻（或夫）一声亲爱的，更不必说外国人常用的“小天使”、“甜心”、“小鸽子”之类了。
洋，未必便是好；洋人的称谓，我们照搬，也未必恰当。但是爱而偏要言恨，亲而偏要言疏，贵而偏要言贱，是而偏要言非，当今天观念更新之际，在其继承或摒弃的问题上是否可以三思之呢？
