舒天啸
犹大背叛耶稣，在信奉上帝者的眼中他是十恶不赦的罪人。西欧国家忌讳“十三”，根子发端于犹大是耶稣第十三个门徒。香港忌讳“四”，四——死谐音，被视为不祥。
“忌讳”各国都有，据说出外人员到一个未曾去过的国家或地区，首先要了解和熟悉对方有哪些“忌讳”，免得到时弄出尴尬难堪的局面，宾主双方都脸面无光。
中国有“畏天命、畏大人、畏圣人之言”的古训。整天揣一颗畏惧之心生活，“忌讳”应运而生也就在所难免了。
“忌讳”既是古代文明盘根错节生出的一颗硕果，难免要源远而流长。古时勿论，十年前的“文革”，不是因“穷才革命”而“忌富”；提倡“斗争哲学”而“忌和”；与“帝修反”不共戴天而“忌洋”么！虽说不成文，可也万万冒犯不得。一位工人站在炉窑西边干活，突然刮起了东风，煤烟呛得受不了，就信口说道：“讨厌的东风，要是刮西风该有多好。”说者无心，听者有意。这话被人拿去“邀功请赏”，而他则以攻击“东风压倒西风”没少挨整。
备尝斗争哲学的苦头，终于从国无宁日的反思中领悟到“和为贵”的重要；开放带来的生机，使僵化的神经开始感应到“忌洋”而闭关自守的愚昧；致富的乐趣无疑是对“安贫乐穷”的嘲笑……《道德经》有一句话：“天下多忌讳，而民弥贫。”看来老子还有点远见卓识。当今的繁荣局面，就是打碎了许多的“忌讳”才取得的！
“忌讳”束缚手脚，僵化思想，更可憎恨的是它教人说假话，搞虚伪。为什么当年“假大空”能风靡一时？恕我武断，都是因为“忌讳”太多，被逼出来的！
前几年出现过否定“愚公移山”的论调，提倡现代化，就去忌讳实干精神。注重文凭，就无视没有文凭的真才实学。“向钱看”就将“义”抛到大洋之中，“忌讳”己逝，遗风犹存。当一种潮流勃兴之际，便去忌讳和它相对立的认识与观点，此风实在要不得。实践证明唯物辩证法和实事求是的原则，任何时候都离不得。用偏颇的观念去认识现存事物，难免会造成“社会天平”的失重。
自然界生态平衡的道理，不是很耐人寻味么！
