岚枫
生活在我省南端大巴山区的农民最爱唱山歌。他们不仅逢年过节要唱，婚丧嫁娶要唱，即使劳动时也是歌不离口。采茶有茶歌，打柴有樵歌，捕鱼有渔歌，狩猎有赶山号子，架船有拉纤号子，扛物抬重有叫步号子，就是播种锄草也要唱歌，这就是在别的地区很少能听到的“锣鼓草”。
“锣鼓草”主要流行在安康、紫阳、岚皋等县的一些高山地区。那里山大人稀，居住分散，每年在播种或薅包谷草的大忙时节，各家都要互相换工。今天到你家，明天到我家，一般不给工钱，只需酒肉款待。劳动时专门有两三个歌把式，敲锣打鼓跟着播种或薅草的赛口，蹦蹦跳跳地走，一边敲锣打鼓，一边唱着山歌。就象打仗时擂战鼓一样，鼓舞督促劳动者加劲干活。歌把式唱的山歌就叫“锣鼓草”。
在开工时，所唱的词一般都较为固定，多是为了安排组织劳力，如，“排赛口”：
砹，嘱咐人来嘱咐人哪，嘱咐两岸掌赛人。
你把锄头（舍）紧紧捏，薅草莫要慢腾腾。
哎，好生排（吔）好生排，排起（来个）赛口等人来。
左边排起人字路（喂），右边排起钓鱼台（呀）。
有的唱词是督促人们劳动要讲求质量，有的通过嬉笑怒骂，勉励人们要加快速度，如：
哎，薅草莫薅吊胫草，一颗露水扯活了，
薅草要薅米筛花，十人过路九人夸。
哎，说要来了就要来，莫在后头尽着挨。
老的挨起黄肿病，少的挨起摆子来。
歌把式多是乡间聪明伶俐，能言善辩，才思敏捷的人，他们知古通今，见多识广，能即兴作词，寓情于景，或演唱历代王朝更替，或宣染乡间趣事轶闻，情绪热烈，颇多幽默诙谐之语。有时地场大，做活的人多，也有两套锣鼓两个歌把式互相对唱，盘歌，辞锋尖利，妙趣横生，常常激起满坡的笑声，让人忘却了忧伤和疲劳。
“锣鼓草”伴随劳动而产生，伴随劳动而流传，是由于大巴山区劳动生产力比较低下、原始生产形式比较简单、繁重，生产环境比较自然、闭塞而形成的。这种风俗据地方志书记载，是从唐、宋沿袭下来的。“文革”期间，“锣鼓草”被禁，一时绝迹。近年因实行责任制，高山地区又兴起互相帮工，“锣鼓草”也随之出现，笔者在安康县郭家河采访时，曾经多次目睹。
