唐考甲
现在时兴赞助，这是商品经济稍有发展后，自然而然地产生的现象。赞助者和被赞助者，周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨。
既如此，这赞助一事，为什么遭人议论呢？原来它在经典著作中找不到依据。马列著作中没有，四书五经中也没有。名不正则言不顺，可见人们有权利视之为异端。如果我们能找到了若干理论依据，在大学里建立一项专门课程，赞助学；或者，现在公共关系学很流行，把它作为公关学中的一个分支，自亦不妨。这一来，名正言顺，不是也就把人们的嘴巴塞住了吗？
俗话说，精诚所至，金石为开。我天天留心，果然，皇天不负苦心人，有一天，看电视连续剧《红楼梦》，忽然福至心灵，感觉到受了一点启发，怕灵感跑了，赶快翻阅原本《红楼梦》，果然就给我找到了经典依据。
且说《红楼梦》第四十五回，探春她们起了诗社，也即是文学团体，却去找了根本和诗、书不拾界的凤姐儿，请她当监社御史，还给她戴了一通高帽子，什么“铁面无私”啦！还有什么“监察着我们里头有偷安怠惰的，该怎么罚他就是了。”冠冕堂皇，煞有介事，教我们不明就里的人看起来，好象这诗社里，如果没有监社御史，诗社风气，简直就会象少了纪律检查组织的监督一样糟糕。倒是凤姐儿快人快语，一语道破其中奥妙：
那里是请我当“监察御史”（按，这是风姐儿叫错了，把“社”字听成“察”字了）？分明叫了我去做个进钱的“铜商”罢咧。你们弄什么社，必是要轮流着做东道儿；你们的钱不够花，想出这个法子来勾了我去，好和我要钱。
清代还不大算古，不过再古的例子也没有找到，敬请听赞助学课的诸君包涵。不过重要的是这个古例找得很典型。凤姐儿有权也就有了钱，原来是探春她们变着法子请她赞助，高雅的诗社不免沾着点儿铜商气，好在有了“监社御史”这个好听的名头，铜商气也就遮盖过去了。所以这赞助的问题，是古已有之、于今为烈的。探春她们没有权也就没有钱，可怜巴巴的，几夜不睡觉才想出了这个创立赞助学的主意，造福后人，实在不该再议论她们的是非了。
不过，翻遍了《红楼梦》，探春她们办的诗社，虽然从凤姐儿那里弄了点钱，却并没有写过一首为凤姐儿树碑立传的诗作。这大约是那时候商品经济还不够发达，而古人也就难免不如今人的地方了。
所以这赞助学，从古到今，还是颇有些发展的，这就更证明了创立这门学问的重要性和必要性了。
