郝邨人
孔老夫子毕竟是伟人，所以一部《论语》，便很得后世的敬重，人们也力图从多方面对其解释，接受其遗教，甚至他的一些片言只语，至今仍被当作处世做人的准则。具体说，象：“君子坦荡荡，小人常戚戚，”此条论语，就常被一些人拉作大旗，以训斥别人，抬高自己。
固然，笑口常开，胸怀坦荡，对人对己，都是不错的。尤其是那种“微笑服务”，似乎更能赢得人们的欢欣：更何况，有人还提出用重赏买“笑”呢。然而，人的面部表情，或喜或忧，或哭或笑，皆感情使然，由不得人们装腔作势。就以孔老夫子为例，他周游列国，到处碰壁时，心情亦是郁郁不乐的，不然何以发出“吾道穷矣”的感叹？推而广之，屈原放逐作离骚，韩非囚秦说难孤愤，大概亦没有好的心境。
在现实生产中，每个人决不会诸事如意。或者工作中遭打击，或者生活上遇到困难，或者家人遭到不幸……发几声牢骚，表现一点忧愁，都是人之常情。更何况过去“左”的年月，政治运动一个接一个，把人整“惨”了，叫人破涕为笑，极不自然。尤其“文革”十年，人们如临深渊，如履薄冰，亦没有那种青竹丹阳，莺歌燕舞的宽宏雅兴。即使是今天，对一些不正之风，硬叫人们不怒不怨，亦非可能。
自然，在崎形的政治生活和日常生活中，亦造就了一批笑容可掬、胖肚宏福的“如来佛”。他们在任何时刻、任何情势下，都可以左右逢源，遇凶化吉。什么倒霉都轮不到他，什么好处都有他的份，他还有甚忧愁的呢？但是这种现象只属个别。所以对多数芸芸众生来说，喜、怒、哀、乐才是事物的必然。
所以，“戚”也善，“坦”也善，因人、因事、因情、因势而异，有喜则喜，有悲则悲，万万强求不得。况且，“百人百性”。有的人性格内向，有的人性格外向。朝气蓬勃是一种美德，潜意识的内省，亦不是一种罪孳。有的人喜交际，善辞令，可以尽兴发挥他们的长处：而有的人离群索居，旷世独立，只要不违法乱纪，亦不必过份苛求他们。对于那些负有一定领导责任的人来说，对同志，对下级，且不可以个人好恶论是非，更不可在人们脸上贴标签。重要的是为群众排忧解难，多做一些化悲为喜的好事！
