刘 世功
按《辞海》注释，农夫，统称从事稼穑之人也。但是，改革中的今天，你碰到的众多农民，已不是字词典籍上所指的那些单纯以辟土植谷、耕桑为天之业了。今天的他们，跑买卖，搞建筑，开饭馆，当工人，天下七十二个行当，几乎无行不有农民。电剧剧《葛掌柜》就是以它凝重的笔墨描绘出一群北方农民在改革大潮的冲击下，从传统生产方式的狭窄甬道上，踏出一条通向富裕之路的艰辛履迹。
编导给我们推出了一群面目迥异、个性各别的活人，象嗜酒成癖、饥肠辘辘的醉三、二肉父子，蒙骗失足的宝贵，偷摸为计的栓牛、巧凤，懒散如常的臭臭、宝成，双目失明、卖血度日的史怀成，抗婚出走的山桃以及视钱如命的侯亮等陌生而又熟悉的面孔，正踽踽前行在艰难漫长的生活路上。具有商品经济心理素质的能人葛寅虎，看到乡亲们窘迫的处境，迸发出“我帮不了大家的忙，没脸见人”的倦倦呼喊。于是，在乡党委书记赵海山的激励和扶助下，毅然地拉起“烂干子人马”，以“竹竿子顶天”的精神，“掐着死猫上树”了。
与其说是作者引导观众参观了“寅虎铸造厂”从贫到富的发展史，不如说是作者最执著的挖掘一个严峻的主题：对包括葛寅虎在内的这伙离土不离乡的人的改造，是一条比从苦寒走向富足更艰苦更漫长的路！在这里，编导给我们捧出了并未辱没这些可爱人的劣根—在他们腰里有了大把大把票子以后所发生的一连串耐人寻味的故事：钱到了臭臭手里，他一心要买股票，以企发财，结果上当；钱到了二肉手里，便混迹赌场，输个精光后，借钱再赌，结果被赌徒们打得鼻青脸肿，钱到了醉三、怀成以至掌柜的葛寅虎手里，他们手捧酒瓶，畅饮而醉。寅虎酒醉失言，露了隐私，造成轩然大波，遂又直奔曾与他相爱过的杏花的坟头，痛苦流涕，觉得当初对她爱莫能助，今天富了；有了，心里倍感愧疚。所以用烧钱来渲泄潜藏在心底多年的苦涩爱恋，以了前情。此刻的葛寅虎，是向贫寒泄怒，还是乐极生悲？作者用切实明快的笔锋，毫不讳饰的把两者兼熔一炉，勾画出这个砥砺坎坷的人富足以后似乎被金钱扭曲的灵魂，这不是与我们这个民族在漫长历史的生产方式中，形成的封建痼疾所酿造的生存状态息息相关么？这就不禁使人看到在农村的现实中，那些刚刚有饭吃、有衣穿、有房住、有钱花且还并不十分富裕的农民，却对建庙宇、塑泥像、大办婚筵是那样的慷慨解囊，和葛寅虎酒醉后所萌发的复古幽情如出一辙吗！
可喜的是，剧中小学校长带着孩子们敲锣打鼓，抬着“致富不忘育人”的横匾到寅虎铸造厂感谢时，被认为舛错奇谲的宝贵又说了：“假话”，但最终还是被锐眼的校长认出了24套桌凳就是他送的，表现出崛起的农民手头有点钱后，就具有“百年大计，教育为本”的深邃目光。说明农民从愚昧的困斗中突围出来后，很快就意识到自我的价值，从物质变精神的哲理中，印证出法国作家左拉说的“愚昧从来没有给人类带来幸福，幸福的根源在于知识”的正确性。
寅虎铸造厂已经削斫了障人眼目的千枝万蔓，正在给人一个清晰的历史态势。葛掌柜不愧是农民致富路上的一颗新星，宝贵以及臭臭、二肉们是在星光闪烁下前进的路标。愿“张掌柜”、“王掌柜”式的颗颗新星缀满神州上空。
