赵发元十年浩劫中，树碑立传，不仅由狭义扩展为广义，如你说某人好，就是为某人树碑立传，歌功颂德。而且纯粹成为贬意词，因为那时全国只允许为个人唱赞歌。尤其是树碑立传的对象一旦被网罗上种种罪名以后，为其树碑立传的文人墨客，就要被阶级斗争的魔镜照耀一番，进而遭到株连，罪在不赫了。但是中国确有“民不畏死，奈何以死惧之”的英雄，北京文史馆馆员许林邨就是这样的典型。
许先生1928年毕业于北京市立三中学，书画造旨颇深，书宗魏碑，画追四王，其作品深受国内外人士的喜爱。1966年8月24日，著名作家老舍在北京孔庙惨遭毒打后，愤然投入太平湖辞世。1967年，在他周年忌日，许林邨在太平湖乱草蓬蒿中树起了高1.9尺，宽0.7尺、的白玉石碑一块，七个鸡蛋大小的魏体字“老舍先生辞世处”非常醒目。上款“人民艺术家”，可谓人文相称。下款公然刻上自己的名字：“六七年周年纪念许林邨敬立”。六七年的北京正是奸党肆虐，黑云压城的形势，敢为老舍立碑，无异于公开宣言，和强暴势不两立，这是何等样的激昂大义，蹈死不顾的英雄气概呵！当时有人问到他立碑的动机。许先生说：“写史的人要讲史德，要实事求是。老舍先生对中国文化做了那么大的贡献，我为什么不能给他立碑呢？至于说到立碑之勇，就是从老舍先生那里来的，这就是宁为玉碎，不为瓦全，士可杀而不可辱的精神。”
前不久，有幸去了趟庐山，在庐林湖畔，那座建立于困难时期的豪华别墅内，我看到人民那愤愤然的神情，在庐山会议礼堂前，我听到人民对那场公案三言两语的评判。我深感历史不饶人。对人民作好事的，人民心中自有一座丰碑，五十年后苏联对布哈林的平反昭雪，也说明了同样的道理。
