杜长江
峨影拍的《避难》，是一部具有引人力量观后令人难忘的影片：
影片所叙述的故事，发生在日本侵华战争初期。当时，日本法西斯以其灭绝人性的烧杀淫掳，在中国留下了“现代史上破天荒的残暴纪录”；写下了“最黑暗的一页”。尽管从那以来，时光又向前推移了半个世纪，这些灾难已经成为过去，但是今天回顾这段民族苦难历史，使人永远牢记历史教训，并且用以教育子孙后代，仍然具有现实意义。
这部影片线索单纯，然而内涵深刻，人物也有个性。妓女、歌女、下层士兵，都是身处社会低层、终日挣扎求生的人。他们平时饱受人间压榨屈辱，曾被扭曲人格，早已失去人的应有尊严。但是，侵略者的兽行和民族的苦难，唤醒了他们的良知和未泯的人性，面对敌人的刀枪、死亡的威胁，衣衫褴褛的老少伤兵，咬紧牙关，忍受非人折磨，至死也不屈服，盛装艳服的“秦淮二尤”，挺身而出，为了掩护他人，与敌同归于尽。“时穷节乃见，一一垂丹青。”他们的身世、死法虽不相同，但都死得堂堂正正、可歌可泣他们以生命的代价，维护了民族和自身的尊严，使人生的价值，在生命的最后一刻得到升华，放出光彩。
和相同题材的影片《屠城血证》相比，本片有了长足进步，但是也还存在一些不足。其中较为明显的是，未能更下功夫突出刻画人物，使其内心变化更为可信感人。杨柳凤和胡醉花躲进教堂以后，虽然暂得安全，但是外面枪声不止，内心惊魂未定，祈望生存平安乃是当时最大心愿，怎会既在主教、神父面前卖弄撒泼，又同小彩月去争风吃醋？这一败笔不仅有悖于当时的严酷环境，也有损于这二人的形象。影片对于神父、小彩月和魏兰孙的刻画，也有概念化的缺陷，致使他们成为因戏而设的角色。另外，影片最后以字幕说明佐佐木等侵略者的结局，手法固然简洁，但却未能照顾多数观众的观赏习惯及其情绪渲泄的需要。假如能够让人亲眼看到这些杀人狂灭亡的下场，效果可能将会更好。
