张绪田
这里所讲的“国唱”，并非是国歌，而指那些走俏全国的流行歌曲。
记得前些年，费翔唱了《一把火》，没过几天时间，许多工厂、学校便燃起了“一把火”，甚至还有一些小青年，穿起了火红的衬衫，象征着他们就是“一把火”；后来，电视上放映了《济公》，于是，“鞋儿破，帽儿破……”，便响彻神州大地，尔后，《红高粱》走红，盈耳的又是“妹妹你大胆地往前走”，更甚者，就连一个犯罪后出狱的电影演员吔吔啰啰地唱了几首歌，到处争相抢购唱片，一些学校老师竟把它当成“革命歌曲”向小学生教唱。由于这些流行歌曲流行面广，覆盖面大，因此，一些人戏称为“国唱”。
而某县在进行爱国主义教育中，发现在一所有千把名师生的中学里，真正会唱曾经激励和鼓舞了我们几代人奋斗不息的国歌的人，还占不到一半。这就有些使人遗憾了！
记不清是哪一位哲人说的：崇高便是最好的宣传和推广。由于一些人精神上的空虚，除了醉心于那些带有刺激性的音乐，唱那些格调低沉的歌曲外，还要千方百计寻找一些与之相适应的娱乐。于是，“麻将热”便出现了。可以说，现在玩麻将的人数之多，堪称“玩业”之最，所以，人们把目前玩麻将称为“国玩”。虽然这种叫法不怎么准确，但仔细分析，多少还是有几分道理的。
我想，之所以会出现“国唱”和“国玩”之类的“壮举”，除了国人千百年来养成了一种好起哄的坏毛病外，从某种程度上讲，也反映了我们一部分同胞的心理和精神状态。
唱歌和娱乐，反映着一个民族在一个时期的精神风貌。记得建国初期，我国工人阶级对生活在新中国感到无限的自豪，浑身充满着使不完的劲，因此，情不止禁地唱出了“我们工人有力量”，豪迈有力，鼓舞人心，至今唱起这首歌，仍然有一种激励人心、催人奋进的力量。晚生虽无缘成为当时工人阶级的一员，但从这种精神状态中肯定，当时有谁还肯将大好的时光花费在无休止的“玩”上？孰料后来“玩”风一长，便所向披靡，“唱”风一张，直流韵天下，只是我想，如果整天醉心于那些“国唱”“国玩”中，我们的国家，我们的民族，我们的“四化”大业，将会是个会么样子？
本文本应到此落笔，但还想冒昧向那些制造精神食粮的诗人、作曲家进一言，请你们象老一辈诗人和作曲家那样，以大局为重，多谱写出一些激励人心、鼓舞斗志的“正气歌”！
