村夫
关于“糊涂”这个词，辞典上有这样的注释：不明事理，对事物的认识模糊或混乱。看来是贬义词无疑了。
但自从郑板桥写了“难得糊涂”的条幅后，“糊涂”这个词便身价倍增，很是吃香。在不少人家里原先挂过菩萨或伟人像的地方，转而挂起“难得糊涂”的条幅而“三省吾身”了。
有些人因种种原因使抱负不得实现便消沉起来，失去了上进心，陷入了“人生在世不称意，明嘲散发弄扁舟”的混沌中去了。这是一种危险的糊涂。有些人面对社会上种种不正之风或腐败现象难以正确认识，自以为看破“红尘”，于是成为“逢人不说人间事，便是人间无事人”。这是一种表面的糊涂。更有一些人凭借关系或权力为自己垒好了现代化的安乐窝后，便以“知足常乐”为戒，在“难得糊涂”的条幅下饱食终日，过起“何以称我情，浊酒且自陶”的日子来。这是一种装假的糊涂。
还有其它种种糊涂。
其实，世间哪有那多么的糊涂人呢？如果这样，我们这个地球岂不成了糊涂世界了吗？又有谁愿意让别人说自己是糊涂虫呢？人，并不糊涂，知其惑者非大惑也。想要糊涂的人是很“难得”湖涂起来的，就连那个书写“难得糊涂”的郑板桥，在为官时敢于助民胜讼和办理赈济，为此得罪了豪绅而被罢了官，你能说他糊涂吗？他忧民心切，写了不少诸如《逃荒行》、《悍史》这样描写民间疾苦的好诗文，你能说他糊涂吗？
所以，窃以为世间只有糊涂事而无糊涂人，即使你想糊涂也糊涂不起来。
不信你试试。
