张文立
秦陵出土的铁器中，有一类铁器，应该单独提出来认识一下，这便是刑具。秦陵出土的铁刑具已知者有铁钳14件，桎一件。铁钳是套在脖子上的刑具，钳体宽2厘米左右，厚近1厘米，可以用锁锁上。桎是套在脚上的刑具。套在脚上的两个铁圈，各由两个半圆合成，用榫铆套合，用铆钉钉住，圈厘1厘米，宽3厘米。两个圈中间，用长方形的四节链环连结。铁圈上可用铁锁扣锁。这两种刑具制造得很实用，及至两千年，也变化不大，可见其巧思。
以上刑具，在脖子上的是钳，也叫杖，演变到后世就是枷。桎和梏是连用的。《说文解字》说，梏是“手械也”，演变到以后便成了手铐；桎是“足械也”，演变到后来便是脚镣。手铐脚镣便是梏桎。秦陵没有发现梏。是为了让人们用手劳动，所以只是系住脖子和脚，以免逃亡。
人类进入阶级社会以后，监狱和刑具并生，是统治阶级镇压被统治阶级的重要工具。古代犯人入狱，一是系缚，二是桎梏，系缚用法绳，是黑颜色的。桎梏便是较重的狱具了。刑徒在修建秦陵时已不在狱中了，但对不少人还是使用了狱具，加以管理，可见刑罚之严酷。所以，有人曾经说，修秦陵，是全国人民的一种共同愿望，是带着对始皇帝的精神崇拜来修陵的，是心甘情愿的。这个说法是没有根据的。其实不仅是修秦陵是带有强迫性，就是为了给国家搞运输，也是带着强迫性的。许多人穿着赭色的囚衣，带着刑具，行进在道路之上，为军队运粮，或为国家服役。修秦陵的刑徒，所穿的赭色囚服，现在是看不见了。但刑具尚存。
秦陵出土的铁刑具，向我们反映了一种严酷的社会现实。秦代最高统治者严酷的统治，到了社会底层，便把全国变成了大监狱。而严酷的统治正说明了统治者的心虚和统治的不稳。另外，这种状况，也向后世说明，当时创造这些物质文化及精神文化的人们，是在怎样一种社会环境、生产条件和心理状态下劳作的。这些内部和外部的影响，自然要反映到他们物化了的作品中去。这也是我们认识包括兵马俑在内的秦陵文物的一个重要契机。
