荏苒 晓寒 方美
6、病源于气
祖国医学是先人们遗留下来的伟大文化宝库，宝库里蕴藏着极其丰富的宝藏。从古至今，有多少个有识之士挖掘过它，开垦过它，热望把幸福送到人间。
来辉武静坐斗室，在桔黄灯光下游历在苍苍茫茫的医学瀚海之中。他的目光在那黄旧的书页间粘连着，思想在书页之间奔驰着。
那是为深度昏厥假死的楚太子虢施行针砭术，起死回生的扁鹊吗？他问扁鹊：你三次提醒蔡桓公身有疾病要及时诊治。他不听劝告，终于病入膏肓。你断生死如神，这是为啥？扁鹊说：“人有阴阳。阴阳失调，藏气不足，谓之不治也。”
那是在书案前著书，思想与儒、墨三足鼎立的庄周吗？他问庄周，您妻子老死了，您为啥不哭，反萁踞鼓盆而歌呢？岂不怪哉？庄子不答，而桌上的书中却说，“人之生，气之聚也。聚则为生，散则为气……故日通天下一气耳。”
那是141岁才告别出诊看病、采药之途的药王孙思邈吗？药王走秦岭、上太白、攀峨嵋，终生不仕，甘为布衣解痛治疾。来辉武崇敬他，早已把“天地有可消之灾，形体有可愈之病”、“人命至重，有贵千金”等至理名言，铭刻在心。
那是身背药囊，手拿药锄，穿梭于五台崇山密林间采药的李时珍吗？他采集的是普通草药，一剂能使患者回春。
5000年古国的文明史上，诞生了多少位医药先哲？莽苍苍的医学之海，涌现出多少个医药学派？雷公、岐伯、仓公、华佗……是哪一位先贤为来辉武指点迷津？张仲景说，张从正说，朱震亨说，张介宾说……是哪一派学说为来辉武阐释病因学中的疑惑？他知道，悠久的中医药临床实践中，每一学派都有其疗人治世的功德和魅力。哪一位医圣都是在寂寞的岁月中期盼后人发展他们的思想，造福子孙后代。
灯光依旧晕黄，斗室寂静得出奇。来辉武灵魂深处却不再磕磕绊绊。他忽而百年，忽而千年，与古人交谈，与今人商榷。他的思想在阴阳、气血、经脉、脏腑间自由地翱翔。此时此刻，人世间所有的烦恼、嘈杂、纷争都被执着追求的洪流冲涮到隘谷险峡之外。在天地的混沌与明朗间，在漫天雷电的欢腾与狂舞中，他却安祥地又一遍精读《内经》。“百病皆生于气”，这振聋发馈的6个字如一道闪电在混沌的天地间划过，突然雨过天睛，豁然开朗。
《内经·素问》说：“天复地载，万物悉备，莫贵于人，人以天地之气生，四时之流成”
《内经·灵枢》说：“上焦开发，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉，是谓气……真气者，所受于天，与谷气并而充身者也”。
来辉武研读这部仅“气”一词，就频频出现2952处的《内经》。一次次地由表人里，由此及彼，去粗取精，去伪存真，一次又一次地拓宽对气的生理与病理的认识深度和广度，从《内经》中的病症、机理剖析中，汲取营养，开拓自己的思维。
宇宙皆由气生，人是个信息开放的系统结构。人的生命是气在不断地运动。气在人体中沿经络运行不息，循环往复，促进人体的新陈代谢。气是人体内能的原动力。气分阴阳，可消可长，可升可降。气的运动是人生命之源。气机不畅，若有丝毫臃塞，则脏腑失和，气血不调，必百病丛生。气又分为正、邪两气。人体的抗病能力和机体生存的物质基础及正常活动为正气。一切致病基因皆为邪气。邪气所凑，正气必虚，正气存内，邪不可干。
他大声朗读孙思邈的话：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救众灵之苦”。“不得问其贫贱富贵，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普通一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，见彼苦恼，若已有之，身心凄怆，勿避险峨。昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心，如此可谓苍生大医。”1989年初，来辉武郑重地写下了弃政从医的辞职报告。
一个青年共产党员提出要辞职，不坐铁交椅，不端铁饭碗，不愿吃“皇粮”，这虽算不上叛逆不道，却叫很多人不能理解。这消息一传出，就象他那四层楼的小房子起了火，液化气罐爆炸了似的，一传十，十传百。现代化的传播媒介也比不上人际之间信息传递的神速。商业局大院从干部到工人，从领导到群众。从职工到家属，到处议论纷纷。有善意的不解，有同情的担心，有友好的惋惜，也有无知的嘲弄，恶意的诽谤。凡此种种，唾沫星子淹死人。1986年，他在户县曾被排挤受到了种种议论的压力，旧观念的冲击，流言蜚语的暗伤……他从痛苦与孤独中挣脱出来，从中华民族的文化精萃中汲取了营养，精神深处得到升华和净化。对小官大官升官降官，他一笑了之。当干部、拿工资、天经地义。干部终身制，这是传统制度，多年规矩，在人的头脑中根深蒂固。谁敢动，谁敢碰？他却一脚把金筷子银碗踢掉了。咋能叫人不纳闷？叫人不疑惑？ （七） （广告）
