（西安）王锦春
翻翻中国历史，是很有趣的。那些帝王者流，粉墨登场前后，总不忘自我神圣一番，尽管他们优劣有天壤之别。无论是暴虐和隋炀帝，还是开明如唐太宗，或是昏庸如刘阿斗，都共同标榜是“受命于天”。既是天意，草民百姓只好听任摆布，遇着“青天”算是造化，碰着“昏天”“黑天”，只好自认倒霉。即使捱不过去举起义旗，也要说是“替天行道”，才能师出有名，当然混得好了，也能弄个皇帝当当，等到黄袍加身，照例“自我神圣”，编出诸如“天星下凡”之类的神话，这类功夫到家的当推刘邦。这位高皇帝，本是一介亭长，“无赖而已”，谈及身世，则说是其母与龙野合而生，为了使自己成为“真龙天子”，不惜给可怜的刘老头儿戴一顶绿帽子，亦有些忒卑鄙了。也难怪他们如此煞费苦心，不凭这些来愚弄人民，何以确立其至高无上的地位？一句“天命难违”，统治者是以为所欲为，被统治者亦可心理平衡。
说句实在话，随着“赛先生”的光临，靠天意蒙人的行市不兴了。然而，喜欢自我神圣的，又岂止帝王将相，当今亦大有人在。曾听到一些老革命谈从前，侃起“过五关”来津津乐道，往往将自己神化到高大全的境界，英明无比，所向无敌，有几个愿意抨落“走麦城”。再则干一件事，无论大小，都要敷衍出可圈可点的意义来，给人以神圣感。据说，某著名艺术家出国到美利坚，省下的钱什么也没干，请美国人给他擦皮鞋，说是此举争了人格国格，这就让人百思不得其解了，尽管鄙人一直从心里十分崇敬这位艺术宋。另据报道，某广告公司的大款准备出价100万元，捧歌星毛阿敏，并说：“外国人捧自己的歌星肯出大血，为什么我们就不能捧捧当今中国最红的歌星，让她也拿一个天文数字，我们作为中国人也风光一下。”此公此言，固然壮怀激烈。不过，出钱捧歌星，哪怕是“超天文”数字，似乎与“中国人风光一下”的神圣是毫不相干的。
透过自我神圣的表象，有时看到的却是肮庄不堪的灵魂。有些人白天似乎比马克思还马克思，而其行径连人味都没有。康生家有一“三洗堂”，他解释说：“我这三洗，叫洗目洗耳洗心。洗目，要看全面；洗耳，要兼听；洗心，要改造思想，要反省，所以我自号三洗老人。”说得多动听啊，不过那是公开的，“其实内幕还有洗牙洗脚洗屁股”，此“三洗”与那“三洗”岂可同日而语。至于这位“三洗老人”所干的恶行，连隋炀帝都要甘拜下风的。
伟人曾言，假的就是假的，伪装应当剥去。话的火药味浓了点，窃以为做人办事，何必用自我神圣的包装招摇过市，不如还其本来面目。譬如某些事对人无害，干亦何妨，偏偏要贴上姓“社”的标签，给人不伦不类之感，所谓“社会主义的夜总会”。某地搞“选美”，把“心灵美”作为条件之一，说是为了促进“社会主义精神文明”，选美就是选美，偌若貌似无盐，心灵再美也无人投赞成票。至于斗蟋蟀、斗鸡比赛，说成是弘扬传统文化，促进精神文明，更神圣得离了谱。
过分自我神圣，动辄搬出“主义”，实在是底气不足，无非借以虚张声势，记得罗斯福当选总统后，有记者问：“总统先生，你是共产主义者吗？”“不是。”“你是资本家吗？”“不是。”“那么你是社会主义者吗？”“也不是。”由此想到，封建帝王自我神圣为天的化身，结果“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。奉劝今人们，不谈“主义”，不搞自我神圣了，好不好！
