读了这一组稿件，令人十分惊诧：历史怎么如此惊人的相似？二千年前释迦牟尼出山传道，众多门派和外道纷纷向他皈依；二千年后，张宏堡先生再扬大道之理，亦同样出现了类似现象：佛门活佛、道家道长、儒学专家、医学博士等等，或支持、或皈依张家堡先生。
中功的三千万学员中，有两千多万人是学练各家功法后，最后选定了拜皈张宏堡宗师和他的麒麟文化的。这种现象几乎是老子、释迦牟尼出山传道历史的重演，得道多助，百川归海，古今如斯。
历史是按蛹动螺旋式的规律发展的，今天像似昨天却又不是昨天，而且远远高于昨天。张宏堡先生和他创立的麒麟文化必将在新的时空点上为人类做出更大的贡献。
当代儒学专家赞誉麒麟文化
天石
岳石教授，姓王字岳石，书圣王羲之的后裔。自幼翰墨结缘，能写善画，被誉为神童。自后，刻苦追求，博览群书。在大学政史系，主攻历史与哲学，后又研究中西思想。对先秦百家特别儒学，有独到见解，专著于世，成为中国为数不多的儒学专家，任孔子研究学会理事。为了研究中国史，又旁证博引，研究各国变迁，思想兴衰，历经寒暑，锲而不舍，经过几十年努力，成为通古今之变，究天地之理，学贯中西的学者。除此之外，岳石教授对未来学、美学、影视文学、诗书画印等都有广泛爱好，并有诸多专著选集，在国内外报刊发表展览，被名家誉为“齐鲁一怪”，诗书画三绝。他的作品选人“中国当代书法名家墨迹”，“亚洲艺林”，“世界当代书画家作品选”，日本书道代表团三次来华专访。著名历史学家许凌云教授、世界名人王学仲教授、骆成烈教授、中国现代派书协主席古干、怪杰铁夫都给他以很高的评价和赞誉。他喜游历、爱读书，足迹大江南北、古刹名寺，访圣贤，拜名师，交益友，观云海，听松涛，悟天机。他常言其研究历史目的，是把握现在，了解过去，预示未来，所以他把研究未来作重点，作为自己的课题。由于他对国内外大事预测的准确率为百分之九十以上，从而引起人们的注意，说他是异向思维，超前思维。十年前，岳石教授的论文《信息与兴衰》中写道：“世界的兴盛区由大西洋转向太平洋，中国沿海将首先崛起，崛起的标志是商品经济取代计划经济。”十年后，小平南巡的讲话发表，朋友们都为其预言庆贺。在上文中又对宗教的复兴、生命科学的兴起，大加了论述。岳石先生曾为北京国际气功服务有限公司题词，“科学研究的堡垒将是人体自身”，“生命科学是科学的生命”。他认为决定国家强弱的不是自然科学，而是生命科学。岳石教授基于他的学识修养，认识到张宏堡先生的麒麟文化是未来世界的理论基础和社会的模拟。麒麟文化博大精深，囊括万千，是将东方文明和西方文明，古代文化和现代科技，圣人哲理和常人睿智融为一体。即有佛、道、医、儒、武、鬼谷子，政治、经济、美学等等自成体系，是一个未来世界雏形。八德八念将是未来社会的公德，净化心灵的“圣经”。他预测麒麟文化节，不是哪一个国家、哪一个民族的节日，它将成为人类的盛典。他游览到西安后，专程到张宏堡先生下榻过的西安麒麟大厦，感受更深，对张宏堡先生更加敬仰，九三年元宵节当众题写：“世上皆敬张宗师，天下一半中功人”、“功传千秋”、“爱布三界”、“天降大任”，并配诗写到：“奉命出山天任重，世功身隐料如神，足过山岳紫气起，天下一半中功人。”教授对张宏堡先生充满信仰，对麒麟文化充满希望。他说，中国兴起在于斯，人类进化在于斯！
塔尔寺活佛开示弟子投身麒麟文化事业
达宗
青海境内的塔尔寺是藏传佛教格鲁派的发祥圣地，是格鲁派创始人宗喀巴亲手创建的。塔尔寺与举世遐尔的西藏布达拉宫齐名，是西北最大的佛教圣地之一。从宗喀巴转徒干青藏高原传播佛学创建塔尔寺至今，这里每天有成千上万的善男信女们前来朝圣，寺院日日香火袅袅，一派繁荣景象。
塔尔寺汇集了众多高僧活佛，他们德高望重，个个身怀绝技，故而引来了无数前来虔诚拜师学功求道的善男信女。多少年来，不少外地学功者不远万里前往塔尔寺寻访活佛以求赐灌顶。然而随着历史的发展，斗转星移，塔尔寺通达天机的活佛们却教导弟子去弘场中功。尤其是现任塔尔寺主持的一位活佛态度更为明朗，一再对前来拜他学功的人讲，学功还是到世俗中去学，中华养生益智功是当今最大的气功门派，它功法齐全，功能层次高，功理讲的透，有心求道者都可得到真传。
这位主持活佛常和他的一位患难之交的密宗传人坐坛论禅，谈论当今社会上的气功命运及发展方向和道路等。他们认为，当今及未来的气功界将由中功一领风骚，由于张宏堡宗师的大智大慧，万法归宗终将归到中功。所以，当中功一传人青海之后，他们便积极为发展和弘扬中功奔波，表现出了极大的关注、热心和责任心。两位高僧的弟子，现就职于青海第一机床厂的密宗气功师邢昭义说：“我的师父常说，现今社会上各门派都在宣传标榜自己，唯独中功不是这样。中功取百家之长，不反对和贬低任何门派，真正做到了‘三人行，必有我师’的古训。师父说：中功不仅拯救了气功，而且发展了气功。师父要求我们以帮助中功向前顺利发展为己任，在传功中不容许我们树自己的牌子，要求我们密宗功法的弟子、学员归到中功门内，一心一意辅助中功事业。而且要我们牢记：“即使中功门内个别人，与我们有了分歧，甚至矛盾时，也要从大局出发，绝不许说中功的坏话。”
在过去的一年中，中功青海总站在西宁地区组织举办了几场比较大的生命科学学术报告，每场报告会售票期间，邢昭义·都发动自己周围的群众去听报告，甚至每场报告都花自己的上百元钱买门票送给周围人，让更多的人了解中功，了解生命科学，了解由张宏堡宗师大智大慧所结之果——麒麟文化，度更多的人从事这项伟大的事业。
塔尔寺的这位活佛和他的道友要求邢昭义等密宗弟子和学员不为个人名利，专心致志追随张宏堡宗师投入从古至今最宏伟的人类共同的事业。要求弟子、学员在传功治病过程中，诚心劝患者到中功培训班习练中功。
这位活佛常对道友和弟子们讲，张宏堡先生不仅仅是中功的宗师，他将是整个气功界的一代宗师。并据他预见，时至一九九五年之后中功的发展形势更为喜人。张宏堡先生走进气功又跳出气功，创立科学文化体系，这是一个不凡之举。他能把那么多不懂气功的人领进中功之门，并且使他们忠诚地奉献于生命科学的研究之中，这是一个伟大的无与伦比的度人工程，我等自叹不如。我们能置身于这个开创下世纪新纪元的时代，能学习中功度人之法，的确应该说是万幸。他教导弟子们应该像中功人一样充分认识自己对人类、对宇宙大道的义务和重任。他说，虔诚的人们对那方诱人的、充满了互敬互爱、坦诚率真、精进日新、超脱生死的、纯净透明的净土，追求了多少年、多少代，天盘的运转将人类抛向当今这个时空，终于有了这么一天，人们突然发现那方净土并不遥远，它既不在星外，也不在西方，它竟然在我们所居的凡尘世俗，净土原在浊世中。这位活佛说，求得净土就得体现人的真正价值，而人生的真正价值莫过于投身于利他至上的事业。中功以智慧摄爱、身体力行，是人类生命活动中的明灯。
这位活佛说，众生之路要想辉煌。唯有踏实地做人之后方有成就，做人要保持一颗永远向上的进取心，当今天下最大的成就之路莫过于麒麟文化事业，希望芸芸众生能够懂得人生难得，珍惜生命、热爱生活，对智慧有所追求。亦希望天下各界善知者关心和支持麒麟文化事业，采撷一株永恒的生命之树，捧献于世人。
塔尔寺这位主持活佛教导弟子们要用全人类最优秀的麒麟文人来充实自己，学麒麟文化人，两拳握乾坤步入堪忍，一炬孕华藏归回大千。
新加坡龙泉寺主持释广平大法师赞誉中功神庙奇功 济世为怀善缘广结利益群生
高原
近年来，东南亚地区是全球佛教活动最为盛兴的地区之一，这一地区诸国有许多佛学法师是名誉四海的佛教界高僧，他们各以高深的学问造诣和不凡的功能功力而著称于国内外宗教界。新加坡龙泉寺的现任主持释广平大法师便是这些德高望重的法师其中之一。大法师是原新加坡龙泉寺主持、泰国国丈的大弟子，其佛学造诣和影响为世人所瞩目。尽管释广平大法师在佛学上颇有造诣，但在强身健体的具体功法和对宇宙大道的彻底开悟上他自称是“惭愧的很”。
近年来，大法师身患糖尿病、下肢踝关节骨质增生，四方求医但治疗均无明显效果。由于踝关节骨质增生，法师不能正常直立行走，多年来只好坐着轮椅四处游访说法。近几年强劲的“中功旋风”四处迭起，张宏堡宗师的大道之理享誉天下，引度了三千多万生于迷途、长于苦海的芸芸众生走上了自我彻底解放的光明大道。对此释广平大法师早有听闻，并且一颗灵魂自救的心也为之振奋。当他和佛教界人士们每每谈起中功及张宏堡宗师创立的麒麟文化时，谈到张先生舍己利他，普度众生，广天下传播大道之理的无量功德时，大师常常眉开眼笑，喜形于色：圣人出，众生有救也。
为此，释广平大法师于今年9月，不远万里，借出国进行佛事活动之机，同随行的福建广化寺佛学院的向庆法师、福建昭明寺当家师界让法师、陕西西安大兴善寺果新法师、陕西终南山净业寺主持开隆法师等高僧们专程前往座落在气功名城西安市兴庆南路专授中功的麒麟大厦访问求医。大法师们，一进大厦便受到了大厦员工们的热情欢迎和盛情款待。大厦安排为释广平大法师运用中功的特医手法施治的是由张宏堡先生亲自创办的国际生命科学院特异人才培养学校、西安麒麟文化大学特医系大专班实习生、示法师孙锡平。当小孙用中功的最基本的麒麟显圣六法为大法师治疗时，他感觉身上产生了一股又一股从来没感受过的热流，并不断在向着两脚心的涌泉穴涌去，他感到身体舒服极了。当大法师奇迹般地从轮椅上站起来，竟然迈步走出麒麟大厦时，更没料到奇迹会在这里如此轻松地创造出来，这位全世界佛教界里很有威望的大法师万万没料到，中功竟然如此的功效，真是了不起，他倍受感动和鼓舞。
在治病的短短二天时间里，大法师一行耳闻目睹了许许多多关于中功和中功宗师张宏堡先生的神奇事迹，尤其是释广平大法师用过种种医疗手段也无济于事的顽疾，竟然在一名21岁的小年轻人手下发生奇迹般变化时，诸位法师们激动万分，发出感叹：如此神奇，真妙，真妙！向这位年纪轻的气功师无不投来赞许、钦佩的目光。
在西安麒麟大厦的二天里，大法师一行还潜心阅读了《麒麟文化》、《世界气功导报》、《麒麟文化报》等一系列关于中功及麒麟文化的报刊杂志，他们无不庆幸自己接触了宇宙大道的真谛。通过对张宏堡先生的麒麟文化理论的探悟，心底豁然开朗，茅塞顿开，都不自禁地说：真理面前，释迦也无可骄傲的。并说，张先生的卓著在于他对诸种文化的融合，在于他对在中国在西方经过了几千年反复较量的各种文化的精华在更高层次上的融汇贯通，而创造了人类文化的精品。
麒麟文化的精深博大，成为当今乃至未来人类文明史上的璀璨明珠。令释广平大法师一行更惊讶的是佛学理论的精华全被张先生融入了麒麟文化的八大体系之中，尤其象“法界缘起”点出的“因彻果海，困彻因缘”等令人观止的宏大精深的菩萨境界全融于麒麟文化，从理论上出发，依据人们思想所能达到的理境，张先生都给悟透了，并达到登峰造极，无与伦比的境地。
对于麒麟文化的思想赖以传播的载体——中功，大法师一行也无不青睐。大法师说，中功功理功法的成就是对东方气功的拯救和发展，对于各个欲得人生解脱的人们创造了一个历史性的举世无双的特殊捷径和体系。9月27日当大法师身患顽疾基本治愈，其一行准备离开麒麟大厦时，大法师万分感激，欣然挥笔留下了千古妙语：神妙奇功，济世为怀；善缘广结，利益群生。
佛门修行四十载而今潜心学中功
易文
6月下旬，在青城山人体科学培训学校三部功班上，有一位来自香港九龙芙蓉山下菩提居的佛门弟子——佛观。
笔者有幸拜会了这位身着袈裟的中功学员。
佛观原名段维华，祖籍湖北武汉，在家排行第五。段家祖辈几代均笃信佛教，而在教会学校念书的段维华却因其特殊环境的影响，信奉了天主教。中学毕业后，其父让他投奔在昆明供职的哥哥。时逢解放战争，段维华便中途改道去了广州。
在广州没待多久，后来又去了香港、马来西亚、印度尼西亚等地，边打工边上学。20岁时，在缅甸仰光偶然遇到一位老和尚——有名的金山活佛，对他说：“你前世就是和尚修来，为何不人佛门？”段维华似乎也觉得只有皈依佛门才是。金山活佛收留了他，未曾剃度，但要他素斋并“五戒”（杀、盗、淫、妄、酒）终生，后又出资送他去台湾一所医学院学西医。
几年后段维华学成回到仰光，谁知金山活佛已经圆寂。因当年没有剃度，自觉留在仰光也不是长久之计，遂转到香港、拜佛教协会会长宝灯大师为师，在有名的九龙湛山寺正式剃度出家，宝灯大师赐他法号“佛观”。
佛观虽人佛门苦读经文，习研佛道，却无意静守山门诵经侍佛，更不愿为衣禄而涉世事受名利困扰，便在九龙芙蓉山下盖一茅舍，自命“菩提居”，洁身独处。其实，也只是归巢小憩而己，更多的时候是登名山拜古寺，云游四海，化缘修行。
1980年，佛观从九龙来到广州穗东，劳苦奔波，四处化缘，后又亲自督阵，终于在87年将一座有400年历史却中断香火多年的“隆亨古寺”修茸一新。他婉言谢绝了留下主持该寺佛事的请求，继续登名山访古刹。在国内云游的时间越来越多，对中华大地的感情也越来越浓。
佛观入佛门40余年，深谙佛教理义。佛家虽以慈悲为怀，但施医救人之术却很有限，时常心有余而力不足。今年5月初，佛观游至苏州，偶尔得知西苑寺有一位姓卞的气功师用气功为人祛病手到病除，很是惊诧。好奇心驱使他拜会了这位卞老师。二人一见如故，谈锋甚健。交谈中佛观才知道，有一门中华养生益智功，其宗师张宏堡先生以复兴中华文化，普度三界众生为己任，他的生命科学理论、揭示人体奥秘，开发特异功能，用特医为患者治病，尤其对疑难病症效果极佳。佛观凭着宽广的知识面和丰富的阅历，敏感地意识到，一门全新高深的科学体系正在形成和发展。一股巨大的吸引力和一种强烈的求知欲望，促使他当即决定去西安究其所以。
5月16日，佛观在西安麒麟大厦受到热情接待。中功的开放型风格与佛观的谦虚坦诚，使二者很快获得了沟通。在和谐的氛围中，他们对佛家、道家、中功，对人体科学、宇宙大道等诸多问题进行了广泛的探讨。佛观惊喜地发现，自己大半生修行所追求和感悟到的许多东西，竟与中功有相似之处。
当时，正值香港《横空出世金麒麟》电影摄制组在西安拍镜头，影片导演韦文也参加了这次极有意义的会见，并取得佛观同意，即兴创作，将其摄入镜头。
交流加深了佛观对中功和生命科学理论的认识和理解。尤其是张宏堡宗师取佛、道、武、儒、医之精华发展运用，对传统文化挖掘整理与现代文明完善结合等，都令他赞叹不己。他认为大智大慧、超群非凡的张宏堡先生已肩负起造福人类社会的伟大使命。他仿佛已经捕捉到“千流归海，万法归宗”的超前信息，当即决定拜张宏堡大师为己师，正式成为了中功弟子。
“60岁的老和尚拜中功张宏堡为师！”这消息在西安传开，佛观一时间成了新闻人物。
为此，笔者问佛观：“你身为佛家弟子，却拜另一门派宗师为师，不怕本派指责么？”佛观坦然答日：“能者为师，这是各门派都信守的一条标准。我这样做，佛门的师父是不会责怪我的。若有其他人指责我，我相信一旦他们了解认识了中功以后，也是会谅解我的。”
而今，佛观结束了西安的学习，转到道教名山——青城山，继续三、四部功的修炼。佛观感慨地说：“十几天的时间，我学到了过去几十年未学到的东西。过去半生追求都未能明释的问题，在中功博大精深的哲理中，竟一点即破，茅塞顿开。中功开放型的、简捷易学、行之有效的功理功法，更是令人折服。我相信，接受中功的人将会越来越多。”
这正是：佛门修行四十载，而今潜心学中功。随着中功事业的蓬勃发展，势必有更多的智者汇入其中，共同探求宇宙大道。
道家龙门派八旬道长以道为本拜皈张宏堡宗师
高原
功夫界人常有一句口头禅，日“万法归宗”。然而何为宗？如何归？则很少有人说清楚。前不久笔者在西安麒麟大厦巧遇一位远道青海前来拜师求道的八十高龄的道长，一席肺腑之言，令人耳目一新。
道长虽年愈八旬，然而红光满面，口齿清晰，当知道我的来意之后，他便兴致勃勃地谈起了他来麒麟大厦拜师求道的原因。
他是青海宗教界的知名人士，道教龙门派青海大通县娘娘山道观的道长，法号慈妙道人，道名张宗清。
张宗清道长原先是青海西宁市北山北禅寺的道长，但由于北禅寺处居西宁市，车水马龙，人车喧嚣，不合道长的兴味，便归居于距西宁40公里以外的娘娘山潜心修道。
他说混沌前、开化后，随着历史的推进、岁月的悠长，道家一些原本浅显而简捷的高级功法越来越被后人人为地蒙上层层神秘的面纱，弄得高深莫测，玄而又玄，致使通过修炼道家功法来求得大道的人们很难窥见其真正的面目，甚至对于修炼望而生畏。他自己潜心修炼了几十年，不可谓心不诚、功不够，但对许多东西也不明究竟。一个偶然的机会，他从青海电视报上看到了中功的广告，便到西宁学了一、二部功，发现了自己摸索了几十年不得的东西，中功竟几句话就点明白了。兴奋之余，毅然远道前往西安拜皈张宏堡宗师，继续学高级功法。
当笔者问张道长学了中功有何收获时，他的脸上露出了喜悦之情。他不无遗憾地说，长期以来我们出世修炼的道人自以为得到的就是真法，不肯轻易将自己从师父那里得来的东西向外透露。万万没想到在世俗中还有如此高级的功法。更没想到在世俗中还有张宏堡宗师这样大彻大悟大觉大慧之人。不下山，无法了解中功人的事业已容了吾等所求之事。他告诉笔者，学中功得到的不仅仅是高级功法，最大的收获是懂得了大道之理，知道了一代中功人孜孜以求、不畏牺牲所奋斗的事业；更知道了天命，对宇宙有了新的启悟。
笔者采访张宗清道长时，他已修炼完中功高级功法四部功。他说：中功集百家之长，取各派之精华，高效速成，尤如闪电一样之快，使学员在最短的时间里获得了最大的收益。并且功法有完整的理论，对宇宙、社会及其人生讲得很透，学员都能达到举一反三的目的。他说，过去自己在师父那里听说和从典籍中看到过但很难学到的道家、佛家等各派最上乘的功法，在中功功法中都能学得到，并且讲得很透彻，使人茅塞顿开。
当谈到中功所走出的实业之路时，张宗清道长显得很激动。他说，气功走实业道路是必然的事情，如不走这条路子，气功也就只能在现有的基础上徘徊，原地踏步，发展将无从谈起。谈到这里，老道长自然联想到了出家人目前的困难。他说，现今不像过去，有的人假扮出家化缘行骗，弄得我们真出家求道人化不到缘了。但是，光靠政府每年拨的几个钱不行，这不是办法，也不是从长之计。宗教自身发展也要走实业道路。
对气功的发展，张道长说，世俗中进行的气功科学的研究，其实质就是中功人所从事并取得突破性进展的生命科学研究，这不是迷信，是最科学的学科。所以对气功界的管理、发展等问题理应由气功界自己管理和解决，让那些真正懂得气功的人来进行管理和领导，国家应少些行政干预。
老道长说，时下社会人人都崇仰张宏堡先生，最让人崇敬的是他创立了完整严谨的科学文化体系——麒麟文化，将气功导向了实业，导向了生命科学的高度；还有为之不懈奋斗的大智大勇和无畏的牺牲精神。对张宗清道长来说，中功开了一代气功实业的先河，麒麟文化为他指出了一条前行的道路。
张宗清道长从小好学，很早就跟爷爷学中医，推演文王八卦，对中医，尤其是骨科和周易很有研究。自上山求道以来，他几十年阅读了大量有关佛、道、儒、医等各家或门派的经典，应该说悟出了很多大道理，并身为道家龙门派的道长，再无需拜别的门派的宗师、传人或掌门人为师。但他却在习练了中功之后，毫无顾虑地拜在了中功宗师张宏堡先生的门下，从此将师承于中功。笔者问及这件事时，老道长自豪地说，作到老，学到老，三分还是学不到，尽管原来的师父教了不少，但其精髓没有学到。前师父没有点破，很难悟出，要学东西不拜师还是学不到新的。用行话说就是拜师学道得真传，更何况张宏堡宗师把古今已有的对人、对天、对地的认识赋予了新意，融天道、地道、人道于一炉，道出了大道之声。麒麟文化以道为本，十分宏大、百倍精深，既含有对立统一的辩证法阴阳根本律，又含有“天地人”合一的发展观。更有丰富的精气神融汇的生命学说和“三生万物”的真谛……远比历史上已出现的任何一个哲学体系和文化体系更完整、更雄伟、更辉煌、更加逻辑化，更有实用性和创造性。轮转三回期间，各门派间斗争，有个万法归宗的问题，天地盘共运转，万法该归中功，这就是所说的正本清源。
学界名流师学中功
高瞻
早在1949年就获得美国加州大学西医教授职称与博士学位的张邦焱先生，现任重庆中医研究院主任医师。张教授学贯中医，医术精深，闻名于国内外，虽已年逾古稀，仍精神矍烁而勤耕不辍。据他讲，重要原因是得益于气功修炼。
张教授自1978年起就对气功产生了兴趣，十五年来，兴趣始终不减且愈发浓厚。他结合医疗业务，研习了多种功法，参加了全国人体特异功能研究会，并发表了《11名特异功能儿童的经络测定》论文，受到与会者的好评，张教授亦被推选为全国人体科学研究会理事、中国气功研究会功理功法委员会顾问。
1991年教授有缘结识了中功，之后，他不但身体更加健康，而且还出现了内视功能。
张教授以亲身实践体验到，中功确是取百家之长，荟萃中华传统文化精华的一流功法。尤其是内容宏富的麒麟文化，对原有的认识论、方法论提出了挑战，它将无疑地推动世界医学科学的发展，推动整个世界科学革命和技术革命。
七旬高龄的张邦焱教授已拜张宏堡先生为师，进一步研习中功和麒麟文化，并每周固定两天到中功实业机构工作，在有生之年，为发展麒麟文化事业贡献力量。
吐纳功掌门人率四百余弟子改学中功
松林
在中功门里，有不少弟子在拜师人门前，原本就是各个气功、武术门派的师父或掌门人。这些人甘愿丢弃自己已有的社会地位和收入丰厚的生活环境，离开家人和亲友，毅然从全国各地，汇集到张宏堡先生悟道和工作过的地方，追随他们崇拜和敬仰的宗师，学大道，悟大道，行大道，追求身心两方面的彻底解放，投身于造福人类的宏传大业之中。仅在西安的麒麟大厦，就有三个这样的弟子，他们来自辽宁平源、山西太原和河南范县，现在分别在三医结合研究室和管理部门担任特医师或行政干部的工作。申明福就是其中的一位。
申明福原是家乡道家吐纳功的师父，文化程度不高，但为人忠厚，原有弟子四百多人。在慕名拜师人中功门后，用跟张宏堡宗师学到的大道之理教育他的弟子，动员他们全部投人麒麟文化事业，跟着张宏堡宗师学大道，干大事业。他对弟子说：“我拜师了，你们还不拜？我久悟不开的道理，中功都讲得很明白了，我学的一点功夫，中功都包括了，张宏堡宗师是我的明师，学习中功，投身麒麟文化事业才是我真正的归宿。”
申明福在家乡积极活动，成立了市气功协会和乡中功辅导站。组织他原来的弟子全部学习中功，拜师入门，把家乡搞得热火朝天。
