文/吴戈娄红
1991年夏，大足石刻北山龛窟。在以“东方维纳斯”美称饮誉海内外的水月观音摩崖造像前，前来参观的某地青少年夏令营成员们到此依次下跪，三叩其首，有的求观音保自己家人平安，有的求菩萨佑自己学业一帆风顺，他们那一张张幼稚的脸上神情虔诚，使众多游人驻足引颈。一位美国人手提“M8”摄像机抢摄了这一难逢的“景观”，嘴里还嘟哝了一句洋语，有人将这句洋语译成汉语。
唉，佛坛下的“童子军”
这是少见多怪的惊讶，还是触目惊心后的慨叹，大可不必在此深究，残酷的只是引发这惊讶或慨叹的事实——在“长二捆”把人造卫星送进太空的时代，我们的穿着T恤、穿着文化衫、穿着“比利”牛仔装的莘莘学子们，却一边享受着现代文明的教化，一边拜倒在迷信愚昧的佛坛下——
山路旁边的观音神龛下，鞭炮声响得正欢，初三复读学生小A诚惶诚恐地将一段红布披在菩萨的头顶，再献上祭品，倒好酒，摆好筷，点燃一沓钱纸。然后双手合十，长跪于地，口中喃喃有词：“苦海慈航、普渡众生的观音菩萨，保佑我今年考上中专吧，我都复读两年了，要是今年再名落孙山，我就没脸见人了……”
某学校一期终考试考场内，40名应试者中竟有12名学生的脖子上挂着观音菩萨佛像，他们希望在危难之处菩萨显身手，于冥冥之中指点迷津，为自己带来好运气，为试卷带来好得分。
在众多的佛神中，小B独钟文曲星君，他喜欢写诗，灵感一来，一吟就是几十行，虽被同学推为“校园诗星”，却从来没有在报刊上发表过作品。每到星期天，小B都要揣着几封寄发诗稿的信，先到城郊寺庙内的文曲星像前虔诚的拜一番，再去邮局邮诗稿。
6年级学生小C每天早上都要把妈妈给的早点钱节余一些积攒起来。她没有存私的欲望，城郊的古庙里正在为菩萨重塑金身，她要捐款献爱心。问题的可悲性在于，她并不认为这是挽救文物的举措，她的初衷是“捐了款，神仙就会保佑以后考上大学、出国留洋。”
还有更令人觉得愚昧之至而又忍俊不禁的，刚刚接到重点中学录取通知书的小D在他家的卧室墙壁上贴上一张如来佛祖的画像，画像两侧是小D手书的条幅。上联云：“金榜尚未题名”，下联日：“菩萨仍需保佑”。据小D的母亲讲，小D每天早上起床后的第一件事就是拜佛。“心诚则灵嘛。”小D如是说。
拜佛信神的风气甚至还渗透到学生群体性娱乐活动之中。1993年元旦，川北某中学举办元旦游园晚会，高三班准备的节目是“幸运佛光”：在一块大木板上用红笔写上一个“佛”字，“佛”字的中心部位设有一个接触点，去求“幸运”的人先要用黑布蒙上眼睛，从5米开外出发去摸“佛”字，如果手刚好摸到了接触点，“佛”字四周的彩色小灯便亮了，形如一轮眩目的佛光。谁成功了，不但是“幸运”得主，还可在节目主持人那里领到几张总值相当于一支普通书法钢笔的游园奖票。据说，这个节目在游园晚会上最受欢迎。别的节目刚刚开始，“幸运佛光”节目组原定下发的奖票就已发完。校学生会不得不破例多分给这个节目组100张奖票。
据报载，中国福利会少年宫曾就学生迷信热问题进行了一项调查，结果表明，迷信在相当一部分学生中占有市场。在被调查的学生中，竟有60%的人相信“人的一生是由命运决定的”，希望佛光普照，菩萨显灵，受这种心态的驱使，“华殿庄严”的佛坛下，学生迷信拜佛活动愈演愈烈。
跪拜于佛坛下的原因
用“形形色色”来形容学生跪拜于佛坛下的原因，似乎毫不过分。
“学生信神拜佛，是因为他们正处于人生观世界观形成初期，缺乏精神支柱的缘故。”一位中学校长如是说。
“竞争无处不在，我们一踏进校门，就面临着未来的挑战，”某重点中学学生小D说，“老师要我们百炼成钢，父母要望子成龙。来自升学、考试、就业等方面沉重的压力让我们喘不过气来。我们需要安慰，需要帮助，更需要轻松与解脱。当这一需要求之而不得时，我们自然而然地要幻想在冥冥之中能有神灵保佑我们在学习生活中成为竞争中的强者。”
“经济的发展，思想的解放，使求神拜佛的迷信活动得以乘隙沉渣泛起，死灰复燃。各地建庙造神如火如荼，尤其是在某些的贫困山区，基本上形成了‘一村一庙’的格局，这种迷信现象为学生跪拜神坛准备了温床和土壤。”某中学督导室主任忧心如焚，“在这场迷信与科学的争夺战中，我们某些教师只看学生的学习成绩，学校的升学率，而忽视了对学生进行思想政治教育与正确的人生观世界观的培养，使学生在学习的重荷下，失之迷途，甘拜佛坛，去寻找虚无缥缈的寄托与放松”。
家教的失误也是一个不容忽视的重要原因。不少家长自己迷信成痴，还自觉不自觉地把这一陋习传袭给子女。每逢求神拜佛之际必要带上子女，有些上了年纪的爷爷、奶奶们还把菩萨设在家中，随时拜祭。言传身教、日积月累，使孩子们拜倒在神佛脚下，成为迷信的俘虏。去年农历6月19日，传说是观音菩萨的生日，笔者曾去四川仪陇金城镇后山的观音阁前做过数小时的旁观，在络绎不绝的拜佛人流中，笔者发现百分之九十以上的中青年夫妇都带来了自己的正在度暑假的孩子，有的家长还手把手地教子女如何跪拜、如何上香、如何捐功德，如何祈求神灵……那热情与认真的劲儿，着实令人感慨不已。
学生的求拜神佛现象就象一面镜子，生动地反映出了一系列包括家庭、学校、以及学生自身等诸因素共同作用所形成的复杂社会问题。在这个世纪末与世纪初交替的年代里，打退迷信对未来接班人思想意识领域的占领，当是每个教育者义不容辞的责任。除对学生施行细致踏实的思想政治教育外，还可请佛教界的人士出面，讲清神佛的源流，使学生对此有一个正确的认识，从而树立正确的人生观与世界观。
