张绪田
早就听说成都有蜀汉皇帝刘备的昭烈庙和丞相诸葛亮的武侯祠。前几年，出差途经成都，欲领略一下三国英雄的风采，向当地人打听昭烈庙在何处？答曰，昭烈庙即武侯祠。听后不禁愕然；刘备为君，诸葛居臣，为什么后人竟将君庙称为臣祠？
据史料载，公元234年，诸葛亮积劳成疾，病故军中，举国哀痛，“百姓巷祭，戎夷野祀”，朝野上下纷纷要求为其建庙立祠，后主刘禅不允。过了二十九年后，朝廷才昭“为亮立庙于沔阳”。这个口子一开，各地纷纷效法，成都更不例外，在城内修建了一座武侯祠，凭吊者如织，香火如云。当权者怕冷落了刘备，不久就将武侯祠迁并于南郊刘备庙。到了明代，朱元璋的第十一子蜀王朱椿到武侯祠，见百姓纷至沓来拜谒，香火旺盛，而刘备庙前门庭冷落，心中很不舒服，于是，以君臣并列不合礼制为由废武侯祠，在昭烈庙内刘备像侧塑了一尊武侯像，与关羽、张飞等像并列，以显示“以臣侍君”的封建等级和尊卑贵贱。他这一改反倒弄巧成拙，人们反把昭烈庙称为武侯祠了。不知是什么原因，到了清代，有人又特意在刘备庙的大殿后建了一座武侯殿，不过从殿堂的规模到塑像的大小，远不可与刘备相比。尽管变来变去，但“蜀人之口习武侯，而不复别以昭烈”。何以也？有诗为注：“门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠；由来名位输勋烈，丞相功高百代思”
由此可见，名位固可称尊于一时，而勋业却比名位更能流芳百世。刘备虽然身居九五，至尊至贵，但为他修庙立祠者却寥寥无几，而诸葛亮祠庙在全国少说也有一百多座，至于无形的心碑自然是无法用数字计算的。
前些年，流传着一首歌，歌词是“老百姓的嘴是无形的碑，白是白来黑是黑，评论千种功罪，老百姓的心是有情的水，能载舟，能覆舟，沉浮多少权贵。”平心而论，刘备一生的所作所为，不失为一代英主。但诸葛亮虽为相辅，鞠躬尽瘁，死而后已的忠贞之节；抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道，“赏不遗远，罚不阿近”的高风器度，以及“不使内有馀帛，外有赢财”的严正精神，使他深深扎根于群众心中。昭烈庙变成武侯祠，不正说明了这个道理吗？
