曾茂辉
国有国格，人有人格。
所谓格，是一种准则，一种不应当逾越的规范，并且又是一种尊严。一个国家应当有主权，这个主权就是国格。清朝末年，帝国主义列强瓜分中国，致使国土破碎，主权沦丧，广大穷苦的中国人民陷入水深火热之中，就是丧失了国格。
所谓格，是一种看不见，摸不着，但又实实在在存在着的东西。没有人能描绘出空气是什么样子，但地球上的生物一刻也不能离。如果勉强要对所谓格进行描绘，选离我们最近的事为例：某人为了长工资，分房子，评职称，提级别等诸如此类有关切身利益的事，去巴结、讨好能给自己带来这些好处的人。由于求取心切，难免做出一些令人看了听了作呕的事情，这就叫丧失了人格。
人格是一个养成过程。曾子每日三省自身，就是通过对自身的反思，来达到完善自我人格的目的。即便是面对利与义时，也是“君子爱财，取之有道”。这个道，就是一定的人格标准，超出了这个标准，虽然是财也不取。在人格优劣上的对比，最强烈的莫过宋朝的岳飞和秦桧了。
现代生活节奏快，人的心跳也随之加快，个个都热血沸腾，躁动不安。面对流光溢彩，纸醉金迷，大脑思绪变化也如行云流水，不知道最终该流向何方，哪儿有时间检点自身行为？出格也好，失格也罢，该折腾时且折腾，莫待白发枉自生。翻开最近的报纸，打开电视机，一此年老的、年轻的、男的、女的，在反腐败的战场上纷纷中箭落马，无一不是忘记了为官做人的准则，大大的出格，乃至失格所致。甚至还有那么一些人，心中根本就没有人格这个概念，面对金钱、名誉、地位、权力，总之，面对一切，他们认为有用的东西，便会立刻飞扑上去，什么友情、爱情、恩情，在他们眼里都粪土不如。他们的人生哲学是朝三暮四。这样的人，如果还能称为人的话，连唾弃的价值都没有。人格，对每一个人来说，的确是无形的。但千万别忘了，自己的人格是通过自身的言谈举止在别人眼里聚焦，就像空气是通过生物的呼吸来体现自己的存在一样。俗话说：人心是秆秤。也许就在自己自认为活得美滋美滋的时候，自己不经意的言行，已经暴露了自己的人格，而且已经不知被人称了多少遍了。23
