文/单修治
居室雅号是一种文化现象，源远流长，现在更加盛行。或直抒情怀，或聊以自慰，或讽刺时弊，或笑傲人生，这从一个侧面反映了一个人的情趣。
有的雅号反映了陋室狭小，但情操高尚，志向远大。书法家茹桂一家4口人，住24平方米，他的牌子不足9平方米，3个书架数千册书，一桌一床，还要备课，写文章，作书画，孩子还要抢着用。他给书房取的雅号是“苦乐斋”，即苦中作乐，以苦为乐，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
有的雅号反映了本人的性格特点和志趣追求。作家贾平凹刚将家属从山里搬到西安时，住城北方新村，地方虽小，却很安静，于是书房雅号为“静虚村”。静是心静，虚是心宽，包容要大。他在“静虚村”里发表作品有400多万字，出版各种集子21部。中年画家李燕的画室雅号为“禅易轩”。他说，“禅易轩”的涵义，一是他父亲李苦禅留给了他这所住宅；二是他们父子俩最崇尚的是禅和易。禅，是从佛教里深化出来的，实际上是印度的佛教哲学和中国的道家哲学的相融，还有一定的儒家成份，最后脱颖而出，超出了宗教，而渗透在中国文化的各个方面。易即易经，它超然独处，是世界上最独特的一门哲学。禅和易是中华民族文化的核心。所以他继承父业，不但画画，而且博识经、史、文、哲、科技、宗教、风土民情、东方科学、西方科学等。
有的雅号反映了本人淡泊功名利禄、一心要堂堂正正做人。鲁迅的“三昧书屋”，是说求其布衣暖，甘当老百姓，不去当官做老爷；菜根香，满足粗茶淡饭，不羡慕、不向往山珍海味的享受；诗书滋味长，认真体会诗书的深奥内容，从而获得深长的意味。书法家王遐举，善魏书，精隶熟草。一生鄙夷名利，心向墨池，在宣纸、狼毫之间怡然自得。因而书房雅号为“眉寿斋”。
有的雅号反映了本人的爱好和乐趣，是他本人活动的真实写照。歌唱家郁钧剑家里书多，字画多，酒多，他说人生有三乐：读好书，交好友，喝好酒，因而书房雅号为“三乐居”。北京画家王家骏的书房雅号为“有竹居”。他说，苏轼谓不可居无竹，王徽之云何可一日无此君。盖竹有四德：本固、性真、心空、节贞。其苍翠撩人，秀色可餐，当其事也。
有的雅号反映了他要学习的榜样，崇尚的对象。李可染画室的雅号叫“师牛堂”。原来抗日战争时他住在重床郊区的一户农家，住房仅靠着牛栏。主人家的一头水牛白天耕了一天地，晚上还在栏内吃草、喝水、反刍，生命的气息彻夜不停。水牛埋头苦干、无多需求的形象感染了李可染，于是他开始画起牛来。李可染之常常画牛，还因为鲁迅自比“孺子牛”，齐白石自称“耕砚牛”，郭沫若曾作“水牛赞”。他们都是以牛的勤劳和献身精神为榜样而自勉，所以李可染的画室取名“师牛堂”。
