文/张绪田
一看这个题目，一些为官者心里一定会不舒服，但如果认真读完此文，就会觉得作者并非在说昏话。
《水浒》里的那位高俅，可谓一个典型的无赖，他本是东京开府一个帮闲浮浪子弟，文不能治国，武不能安邦，但精于吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑顽耍，“最是踢得好脚气球”，整天无所事事，三瓦两舍，风花雪月。由于恶迹昭著，四处投奔无门，最后被推荐到哲宗皇帝御弟端王门下当差，凭着一副伶牙俐齿和乖巧恭顺的模样，深得端王赏识。端王登上帝位后，没半年光景，这个无赖便官运亨通，一帆风顺，居然做起了位列公卿的殿帅府太尉职事。
高俅尽管是施耐庵先生笔下塑造的一个艺术典型，但存在决定意识，如果当时社会生活中没有多如牛毛的“高俅”，施公纵有八斗之才，也难给后世之人留下个栩栩如生的无赖典型。中国封建社会，是滋生无赖和贪官的大温床，别的不说，就是一代女皇武则天所重用的酷吏索元礼、周兴、来俊臣，仔细翻阅他们的发迹史，那个不是靠耍无赖升迁的？论他们的人品才学，不要说和那些功高盖世、学富五车的朝臣们相提并论，就是作个庶民百姓也是不够格的，但他们却一个个得到了梦寐以求的显赫和权势。
大凡靠无赖发迹者，一旦权力在握，身上固有的劣迹就必然大露。高俅不是刚一坐到白虎节堂，就迫害好人王进，接着又把罪恶之手向八十万禁军教头林冲伸去，逼得林冲家破人亡，走途无路，只好上了梁山么？还有武女皇重用的那几个酷吏，他们捞到了乌纱帽，不是把一门心思用在给人民办好事上，而是狼狈为奸用无赖的手段去滥杀无辜，残害忠良，弄得天怒人怨，鸡犬不宁。
无赖虽然不学无术，却善于看风使舵，投机钻营。他们精于“厚黑学”，常人不屑一顾的下作事，到他们那里都成了看家本领，在上司面前，奴颜卑膝，装出一副“俯仰随人”的可怜相。从古到今，一些公正、刚直的人对无赖不齿，但有些人却是喜欢这些宝贝的，就像恶狗虽恶，在它们的主人眼里却是那么凶猛可爱。由于主子的赏识、提携，无赖自然官运通了。
无赖官运通在封建社会是司空见惯的事，随着岁月的流逝和新中国的诞生，这类现象理应和一些陋习一样被涤荡贻尽，但近几年，随着商品经济的大潮又浮泛起来。北京市的王宝森谄上傲下腐化堕落，说起来也算个无赖，但在人才济济的京都却跻身于高级干部之列，何以也？有人赏识。还有某地一县太爷，此人前些年劣迹斑斑，声名不佳，是当地有名的无赖，但在社会机器的磨合中得来了一种保护色，自觉地学起了俄国作家契诃夫小说《套中人》中的别里科夫，大庭广众之中拍着胸膛讲要为官一任，造福一方，暗地里却以权谋私，寻花问柳，据说此公还将继续升迁，扶摇直上。
人没有一辈子倒霉的，也没有一辈子顺利的。苍蝇外表再美丽，它毕竟还是苍蝇。无赖虽然一时可以得势，官运亨通，但其本质仍是无赖。既然是无赖，恐怕顺利的日子也不会太久，如君不信，且等着瞧！
