文/张建成
中国人多，小人也多，小人作乱更多。街头，有滋事殴斗的；饭馆，有酗酒发疯的；车上，有杀人越货的；家里，有入室盗窃的……风流占尽，比那火烧圆明园、血洗石头城的外寇，毫不逊色。反观自身，我们仿佛也成了小人：有人为我们流血，我们漠然置之；有人逼我们交钱，我们恭敬礼献；我们抹颈撞头，迫使领导就范；我们寸利必争，抢夺别人的饭碗……
世界怎么了？小人为祸如此之烈！记者被杀、军人被杀、营业员被杀，触目惊心，人人自危。人们不敢放心吃饭，害怕中毒；不敢安稳睡觉，害怕穿窬入户；不敢正身走路，害怕撞人挨打；不敢贸然问价，害怕欺骗敲诈——我们还能活下去吗？
幸亏，强大的国家机器还在运作，有专政的铁拳对付那些小人，可以将他们囚禁，可以将他们处死。但小人作乱并未止息，反而愈演愈烈。女孩子出门，就有家人一万个嘱咐，男孩子出门，就有一万个忍耐；陌生的面孔，有时就变成了狰狞的野兽。
原来，中国的闲人太多，作乱的亦是闲人。这种孽障，一是得益于中国妇女的生殖能力，一是得益于我们“大锅饭”的传统。于是，闲人要吃饭，就要作乱，作乱不怕断根绝种，有母亲在；饭饱也要作乱，“大锅饭”使大家养尊处优，有闲心，有闲空，所谓“饭饱生余事”。
正人君子看小人作乱，以为社会的腿脚跑得太快，祖宗的纲常失了制约。小人看的是钱，大人看的亦是钱，大家一样，唯利是图，岂遑他顾。商业文明尚奇不尚正，旁门洞开，各人适其所为。先前我们面前走着孔子，昭示古今，忽然隐身不见，失去门径，纳头便闯，闯出乱子，便有乱子文化：伐善。善是经不起风雨的花朵，作乱从凌弱开始，伐善以自伐终结。不要良心，不要人格，能踢、能咬、能做死狗相，这就是小人心态或者乱子文化的底蕴。
由此受到启发：小人作乱，君子作难，“庆父不死，鲁难未已。”小人能形成团伙，形成黑社会势力，往往有政要支持，有地方保护。贪赃枉法可放虎归山，法纪松弛能姑息养奸，赏罚不明能逼良为娼。有令不行，有禁不止而图天下太平，未免异想天开，政府提倡法制，老百姓呼唤清官，毛病并不难找。
前车之覆，后车之鉴，历史上的大变，往往以小人作乱开始，哥伦比亚贩毒集团、意大利黑手党，大约也是起于毫末，现在形成气候，影响政局。中国小人兴风作浪还不至于如此可怕，但老百姓无可奈何，怨声载道却是事实。大家都想安生，农民想安稳种田，工人想安全生产，知识人想静心读书，如果头上高悬着利剑，一瞬间有人骚扰挑衅，甚而掉了脑袋，岂不比文化大革命还悲哀么？
然而治乱要治标也要治本。千头万绪，牵一发而动全身，人口要减少，官饭要砸锅，礼仪要申明，法制要健全，打蟊贼，又打大盗，任重而道远。
