文/东方鸿
随着中国经济形势的深度变化，相当一批小康型、富裕型、甚至富豪型的家庭在全国城乡陆续涌现，由此便有一群弃职赋闲、以享乐为人生全部的女闲人相应而生，招摇干市。她们以“贵妇”、“太太”等雅致而骄矜的独特身份及极尽豪奢的生活形态,构成女性世界乃至整个社会耀眼的风景。
对于赋闲女人，其自身的拥有和感觉完全“贵族化”；在旁人眼里，她们属时代的新贵族宠儿，是生活强者的点染色
本文所指的赋闲女人，她们并非本无职业。而是因为一些家庭财路通达、积聚颇丰以后，早把工薪视如草芥，便辞职退业，坐享其成以致发展为家庭中“男人捞钱，女人赋闲”的特别现象。这些赋闲女人所拥有的资财、地位非同一般，在家里是至尊至上的“太太”，受人娇惯服侍；在社会上则是以珠光宝气的穿戴、傲人慢物的态度、牵狗搂猫的浪漫、挥金如土的奢侈等“贵族化”面目出现，其豪奢程度令人瞠目。
陶女士是某中心城市的幼儿园教师，其舅父在美国开着一家较大的童装公司。八十年代后期，27岁的她毅然放弃工作与在一所中学任教的丈夫同飞美国，并很快谋到职业。小两口拼命挣钱，省吃俭用。不到5年时间就因环境不适回归故土，怀里所揣美金总值人民币接近百万。置了豪华房产和现代化家庭设施后，丈夫就向幼儿园和原所在的中学正式递了辞职书，让陶女士过起了贵族化的赋闲生活。自己则开了一家时装店，当起了老板。陶女士每天除了去想去的地方外，就是美容、养宠，有时挽着丈夫的手出席各种宴会和娱乐活动。中原某中等城市的程女士，其夫因做汽车、钢材、药材等生意，仅三五年光景，这个原本很困难的家猛然成为远近难比的富户。程女士告别了自己工作的纺织厂，请了佣人干家里一应杂活，做起了名符其实的贵妇。成年累月或者牵着那条价值5000多元的洋狗在街头兜风，或者到精品商场购衣购首饰，或者进美容院做美容保健，或者到“门当户对”的朋友家搓搓麻将。有人估算过，她每月除生活费、营养费之外的玩乐等无形消耗大都在5000元以上。她的观念是：“无钱的时候受苦受累，有了钱就是要享受”。
受这种人生观念的支配，一些成员素质不高、观念糊涂的家庭把女性及时行乐、赋闲逍遥当作时髦。这种“有钱女人便赋闲”的“雅风”，也吹到了一些小城甚至偏僻的集镇。川北最大的物资批发中心——西门市场的坐贾之中，腰缠百万者不为罕见。李姐的丈夫“发”了以后，一改村人鸡肠小肚之气，要让妻子出人头地，“与城里女人比比看”。让妻子袖手赋闲，纹了眉，做发型，穿了最新潮的服装，戴了最重的金银首饰，养了外国猫，从此象模象样地在众人面前走动炫耀。女人赋闲，“赋”的是钱，“闲”的也是钱。对于赋闲女人来说，钱给了她自由、高贵、舒心和现代化的生活。而男人呢，就以让女人赋闲的方式来养生养颜，把女人装饰成花瓶，显示财大气粗的派头。值得注意的是，这批金光闪闪、睥睨众生的女闲人，暗暗地影响着生活的潮流和消费的趋势。
赋闲女人们尽管依靠钱财的丰厚占尽了女性群落的“风光”，但“贵妇”生活的背后也潜藏着诸多酸涩
钱这个“好东西”，虽可让你应有尽有，坐享其成，出尽风头，但也可让你在它的包围中失去很多用金钱买不到的东西。周女士原是川南某城一家商场的营业员，自她与本市一位既潇洒又有钱的企业老板结识并结婚后，便仗着丈夫有钱而不愿再站柜台了。回到豪华的家里，闲得无味，就邀人打麻将，成了赌徒，白天打，晚上也打，甚至有时整夜不归。丈夫先是给她钱让她玩得高兴，后来见输钱太凶而且有时还不回家尽尽妻子应尽的责任，就心灰意冷，三年后除给些钱以外，就对她不管不问，整天泡歌厅。周女士心领神会，“你找我也找，落得自由自在”。去年，丈夫嫖宿事发，周女士见前途难继，就牵了小儿，与这个家分道扬镳。从此结束了短短五年的“太太”生活，当起了无业游民。女人因赋闲而上演的悲剧在沿海一带更为突出，就是那些去沿海闯世界发了财的“土老板”家庭，也不乏其例。出川到广东办砖厂的鲁老板，原是地道的农民，自办砖厂赚了大钱，就让家里的“黄脸婆”荒了土地，不准搞家庭饲养，要她用每月寄回的3000元钱在村里出出风头，做给当年瞧不起他、整过他的人看看。妻子就依丈夫的意思穿得体体面面，闲在家里。两年后，鲁老板认识了一位18岁的打工妹林姑娘，并很快当了她的俘虏。从此，林姑娘“赋闲”在鲁老板的身边，只等老板休掉前妻后就“正儿八经”地做太太。鲁老板很快以10000元的代价休掉了老家的“黄脸婆”，与林姑娘结为“连理”。又是两年过去，“林太太”正陶醉在作母亲的甜梦中时，鲁老板与另一打工妹的勾当被她当场拿获。从此打打吵吵，不久夫妻就彻底分手。赋闲女人的悲哀主要在于这些女性在注重享乐和浮华时，忽视了自身的人生目的和价值，误以为男人和社会把自己捧到至尊至爱的地位，一旦一方不让依靠时，这种地位、这种特殊的生活便化为乌有，从高天跌人谷地。
赋闲虽乃一种自由，当无可指责；而作为社会一员的女性当首先自强自立，对社会有所创造，有所贡献
社会生活中还有另一层次的“赋闲”女人。她们好逸恶劳，不从事正当职业，而依靠色相和肉体条件，或者在淫乐中获得金钱、吃喝及精神满足。在今天的中国，之所以出现一批自甘、甚至追求“赋闲”的“特别”女性，一是观念错误，认为有了钱就不能再劳动，再劳动就有失体统，且不能显示门庭之高贵，便以“贵妇”装点门面而显其有钱有势。因此可以说，赋闲女人是错误观念的“畸形儿”。二是“贵妇”、“太太”们及其她们的夫君、家庭成员文化素质不高，这些夫妇及家庭成员大多都在高中以下文化程度，对人生、尤其是妇女的真正价值和人生目的基本上没有正确的认识。三是女性自身的金钱、物质、好逸恶劳欲望所驱。男人对此非但不申明其弊，反而推波助澜，形成了家庭和社会小气候。对于赋闲女性，她们只要在法律的规则内生活，社会当无权指责和干涉。但是，从每一女性都是社会一员这个意义上说，女性们自己争取到的诸如平等、自由、博爱、参与、发展等权力应该享有和维护。去年在北京召开的“世妇会”依然强调了这个宗旨。希望她们推开自己的门窗，走出自我的小世界，与男子和众多勤劳智慧的女性一道，重塑现代女性新形象！
