文/魏俊兴
这里所说的百姓，当然不包括那些一掷千金的“大款”和相对有钱的商人、个体户及某些弄权人。而是指工薪人员和农民朋友。这些人尽管钱不多，可在花钱时，也存在着“大方与小气，慷慨与吝啬”之分，只不过因人因事而异罢了。
从总体上讲，人们在花钱问题上大致存在以下心态。
一是红白事大方，过日子小气。
结婚乃人生一大喜事，人们对此都比较重视，虽未达到倾其所有的程度，但尽力而为却是实情。农民子女结婚花费万元左右甚至更多者是常事，城镇工薪人家的年轻人成婚，有“三金”（戒指、耳环、项链）、彩电、冰箱、洗衣机、VCD等家电一应俱全者，并非个别。有调查资料显示，经济并不发达的内陆城镇青年结婚花费两三万元者相当普遍。个中不乏相互攀比借或租高档轿车、花几百上千元租婚纱、拍结婚照者，摆酒席大请宾客后再去旅游度蜜月花双料钱者。在白事花费上，既有遵循习俗的自觉行动，也有不得不入乡随俗的被动之为，尤其是农村更多的则是埋死人给活人看，为怕落不孝之名遭乡邻唾骂，明知搞封建迷信等活动既是愚昧表现又白浪费钱，但还得硬着头皮顺应之。如果说结婚可以“顶铁打镰”有多少钱办多大事，还能由自个说了算的话，那么，安葬老人可由不得自己。有句俗话也许颇能说明问题，这就是“有尿没尿撑着尿”。没钱就是借债也得打肿脸充胖子。如今并不富裕的陕西关中农村一带，安葬一个老人所花费用少则七八千，多则上万元，这当然只是很一般的人家。至于为安葬老人借债或是搞得兄弟不和、妯娌反目的也非少见。过去城里人办丧事是比较简单的，一般不请客。谁知，近年来不但慢慢请起了客，而且还兴起了买墓地之风气，花上万元买几平方墓地以安放骨灰盒。在为老人办丧事上，不论农村后生还是城镇子女，不但不敢怠慢，而且还有竞相攀比争气派之趋势，给人一种死要面子活受罪的感觉。与红白事大把花钱形成明显反差的是，平时过日子就显得小气多了。买件衣服看几遍舍不得掏钱，为省几毛甚至几分菜钱与卖菜的呛呛个没完，尤其是中老年人或者说大凡困难年代经受过挨饿和缺吃少穿磨难如今仍不大宽裕的人们，平常过日子更是节俭。难怪有人说老百姓家庭办红白喜事的钱是从牙缝里抠出来的。
二是灰色消费大方，善事支出小气。
灰色消费，首当其冲者尚属丧事。除此之外，还有烧香拜佛、集资建庙、封建迷信等等。这些活动不但由暗转明，而且已由过去农村的老年人发展到中青年人，还有向城镇蔓延的趋势。不少中老年农妇，虽则平时舍不得吃穿，可去庙宇寺院买香烧纸上布施时，却显得很大方。若家中来了尼姑、和尚说是讨钱建庙（尽管真假难分），一般都不会让其空手而去，且无讨价还价之说。当然，若碰上算命的或是看风水的阴阳先生，只要心里高兴，给个八元、十元甚至几十元亦毫不吝啬。至于逛庙会可以掏10元钱扔进“功德箱”，却舍不得花几元钱吃碗小吃者大有人在。可以说，农村中有不少老太太，一年中花在香、纸、寺院庙宇的钱远远超过了自己生活中的零花钱，或者说她们的零花钱基本上都用在了这方面。
鄂州市拆毁耗资600多万所建的1600座土地庙的事实，就足以说明人们投在灰色消费方面的资金绝不是个小数目。
三是对孩子慷慨，对老人和自个吝啬。
百姓虽然钱不多，可对孩子花钱出手却相当大方。从孩子呱呱坠地买营养品、做满月，到随着孩子长大不断变换买玩具、买开发智力设备、买学习用具，还有为培养特长投资买小提琴、电子琴、钢琴等。在吃穿方面，大人没吃过的食品孩子吃过了，大人没穿过的名牌服装孩子穿上了。至于用于学习方面的投资，更是多多益善。据有关资料显示，一般家庭孩子的月消费比大人要多三分之一甚至二分之一。既为人父母又为人子者，用于老人和自个方面的消费就少了。表现在给孩子买上百元的玩具时不加思索，给父母掏几十元零花钱或买件衣服却是掂量了再掂量。对自己吃穿也是能省则省，诸如此类，差异甚大。
四是“锦上添花”慷慨，“雪中送炭”吝啬。
遇结婚、上学、参军等喜事，送礼凑份子，你掏我掏他也掏，少则三五十、多则一二百。加上丧事送礼、看望病号，哪个农家一年不支出几百元？到春节、“五一”等节日一月赶上几个结婚的，支出三五百元的也是常事。与此不同的是，倘若周围有人生活困难，急需资助，有些人远远没有送礼那般的自觉性和热情。宁愿一月掏几十几百元去“锦上添花”，却不愿捐几十或几元干“雪中送炭”的善事。
五是吃玩消费舍得，精神投资抠门。
花几十元进舞厅、去歌厅无丝毫迟疑，掏几十元上百元买烟抽买酒喝很平常，甚至通宵达旦打麻将输几十、几百也不眨眼，可要让花几十元订份报纸杂志或买本书看却舍不得。某地出现的“书记搬家没有书”的现象，其实，只要看看我国年人均用于自费购书订阅报刊的费用只有几元钱的事实，就知人们用于精神食粮方面的投资的确少得可怜。
如何花钱反映了一个人思想水准。当然，也从侧面折射出一个地区乃至一个国家和整个社会的精神风貌。看来，有关部门有必要在引导人们合理消费方面做做工作了。
