也然
西风东渐，帝制倾覆，民主科学得以提倡，凡八十余年，旧时陈词滥调涤荡几尽矣。尤人民政权初创，弊绝风清有年，黎民百姓口碑相传，云大同之世也。然好景不长，前朝旧疾复萌，虽有《资治通鉴》存焉，岂料步后尘蹈覆辙者有人。唯旧词翻新，几令同人兴叹。举其例，试解之。
捐纳
旧时中国，封建政权用授予官职以取得民间款银谓之捐纳。捐纳自秦始皇因飞蝗成灾，下诏凡百姓缴粟千石的拜爵一级始，历代封建王朝常因筹饷、赈灾、备边或兴办工程等事，用捐纳作为取得经费的来源，至有清一代，广开捐例，卖官捐纳几成“祖宗家法”，京官自郎中以下，外官自道台以下，均可捐纳。道光皇帝在位30年，年年开捐，年年卖官，捐监总数达到32万人之众，各省已无法安插，为了安排这些“待岗”官员，地方官吏收受贿赂，腐败公行。官职成为商品，官场也就成了市场，各色人等，为求所图，纷纷入“市”一搏，竞相效尤，各显神通。
至于今世，皇权不再，“捐纳”一语鲜闻矣，然卖官之事却不寡，郑元盛不是在明码标价、公开售官吗？所不同者，旧时是皇上的天下，而今是人民的国家，天不同，道亦不同，因此，老百姓就愤愤然了。
别敬
“别敬”一词，今人乍听甚觉生疏，《辞源》、《辞海》中亦无专条解释。然此一词语在满清时期却是热得烫嘴的一个，其实，“别敬”者，馈赠之礼物也。清末，外省官员进京求见、请训，离开京城时，送给京官的“意思”就是“别敬”，其另一种称呼谓之“贿赂”，但“贿赂”一词很不入耳，带上一个“敬”字，则送者理直气壮，收者心安理得。“别敬”的形式一般是封好的银子，以受者官阶高低而数量不等，并按时令和对象的不同有不同的叫法，如夏天送冰敬，冬天送炭敬，过年送年敬，给官人妻女送妆敬，给读书青年送文敬，给看大门的送门敬。“别敬”之名，典雅别致，却遮掩了几多丑态和羞行。
“别敬”起于清代，送礼之风却炽于今日。君不见，现在谋仕求官，办事央人，忘掉“钱物”是失于“礼仪”的，谁不照此办理，简直就是“傻瓜”。
养廉银
初听“养廉银”一词，是在我的老家农村。村上的头儿说，村上尚有10亩果园，承包出去，收入不再分红，用作干部的“养廉儿”。村民们说，他们都有工资，还要“养廉儿”，明明是多吃多占的新花样儿吗！及至翻过一点历史，才知“养廉”一说自古有之。封建社会，国家在征收田赋，或征粮食，或折成银子征收时，都要把粮食运输中的损失和银子销熔时的损失计算加入正额收缴，加征的部分称为耗羡，是一种额外的附加税赋，正如今天的收缴公购粮，粮食部门是要扣除杂质和水分的。在清代，虽没有“打白条”之说，耗羡一般却都进入官员私囊，给官员贪污留下了空档。雍正皇帝在位时规定，耗羡归公，另给官员一份“养廉银”，而此例一开，各地官员又在耗羡之外再加征养廉银，使贪污合法化、扩大化，百姓负担日重。
细思之，既需以银养廉，大抵是官员贪钱不廉吧！官员贪钱，其欲壑岂是“养廉银”能填满的？今世不是也有永远嫌自己工资低的干部吗？
