文/赵添瑭
在当今中国，人们共识程度最高的一点是，中国需要稳定，中国不能乱。两千年治乱循环、乱多治少的多难历史，使我们一想到社会动乱就惊惧不已。社会一乱，国家遭殃，人民涂炭，什么正经事儿都很难做成，其悲苦蛮野之状，虽以“水深火热”喻之，不足形容其万一。
怕乱，就得设法使社会不乱。要使社会不乱，就得除去乱的根源。
社会之乱起于人的行为之乱，人的行为之乱起于人心之乱，人心之乱起于人心不平。“不平则鸣”，天地万物必然之理，身为万物之灵的人类亦循此理。而人心不平则源于社会不公。社会如一张桌子，人心如桌面之水。桌子端平，水自止静。桌子倾侧不平，水必不辨四方，乱泻乱淌。社会公道，犹如桌面端平，欲令人心之水乱流而不可逞；社会不公道，犹如桌面倾侧，欲令人心之水不乱流而不可得。
以此观之，社会动乱的根源在于社会上某些人不守公道。只要去掉这个根源，社会的安宁稳定将是不期然而然的必然结果。
这个道理看似浅显，人类为了明白它却用了几十个世纪，化了很大的力气，直到成功地建立了现代法治社会，才真正懂得了社会公正与社会稳定之间的因果关系，从而使法律和道德都处于公正之光的照耀之下，并以社会公正为最高宗旨和最后的依据。由于这一提高，现代文明的存在，现代社会的安宁，才获得了一个颠扑不破的牢固基础，它为人类所追求的长治久安第一次提供了可能。
对照现代文明所达到的这一进步，我们在观察影响当今中国社会稳定的诸多因素时就可洞若观火：问题的症结不在于别的，而在于社会生活中是否建立了公正原则。
以现在人们议论得最多的腐败现象为例。以权谋私的腐败现象，其最本质的东西乃不劳而获，鲸吞蚕食公家财富。这是天下最大的不公，它使每一个自食其力、以劳动谋生的人不平欲“鸣”。
贫富差距问题亦然。有无贫富差距，贫富差距是大是小，都不是要害所在。关键是我们的贫富差距是否源于合法劳动、按劳分配。若是，差距虽大，人心悦服而不乱。否则，差距虽小，人心会不平欲“鸣”。因为前者公道，后者不公道。故而同腐败一样，不公道的贫富差距也会危险地使每一个自食其力、以劳动谋生的人对现存秩序产生失望感与离心力，产生会导致行乱的心乱。
除了上述二例，其他影响当今中国社会稳定的种种问题，其所以能影响社会稳定，根本原因也都来自它们所包含和体现的不公道。
中国是一个古来就说“大道之行，天下为公”的国家，可惜做的时候有的人总是“家天下”，结果，29个王朝更替相续了几千年，还是天下不公，治乱循环不已而终未得长治久安的正果。
这个历史该划上句号了。
公道行，人心平，天下宁。只要我们真的立党为公，奉社会公正为圭臬，不谋一己一家一帮一派之私利，我们也一定能为这个历史划上句号，真正铸就社会的长治久安。
