文/李新格
《水浒》作者用一百零八将这个数字来写梁山英雄，不是偶然的。因为一百零八这个数字在中国古代是有一定奥秘和一番来历的，仔细推敲还真有意思哩。
在《水浒》“引首”中把一百零八将分为“三十六员天罡，七十二座地煞”，这“三十六”和“七十二”之和刚好是一百零八。“三十六”和“七十二”是中国自古以来两个饶有趣味而又神秘的成数和术语。这两个数字在社会科学和自然科学领域被广泛地运用着。成语中有“三十六计，走为上计”。古诗中形容宫殿繁多时常用“三十六宫”。不少武术套路也常冠于“三 十六”。在承德避暑山庄也有清朝康熙和乾隆皇帝分别命名的“三十六景”。孔子弟子三千，身通六艺者只有七十二人。在介绍汉高祖刘邦时，还特别提到“左股有七十二黑子”。曹操死后有七十二疑冢之说。人人知晓的孙悟空会七十二变。道教把我国的名山胜地分为十大洞天，三十六个小洞天，七十二福地。人们通常还喜欢用三十六峰、七十二峰来形容山峰壮美，如武夷山有三十六峰之说，黄山、衡山、嵩山等有七十二峰之称。
闻一多对我国文化中的神秘数给予了很大的关注，指出：“‘七十二’是一年三百六十日的五等分数，而这个数乃是由五行思想演化出的一种术语……它是一种文化活动的表征。”
那么，“三十六”又是从何而来呢？其实，人们可以在十月太阳历中找到它的踪迹。十月太阳历把一年分为10个月，每个月有36天，又用雌雄（阴阳）区分五行，将一年分为五季，一季分雌雄两个月，每季共72天。所以，“三十六”和“七十二”作为历法中的两个基本计算数，在历法是人们社会生活中必备的主要知识之一的中国古代，就深深地铭刻于人们的心坎，对人们的数量概念造成了极大的影响。
《水浒》在民间形成的过程中，广泛地吸收了中国文化的营养，也必然深受这两个数字的影响。为了适应我国的文化传统，为了这个吉祥的数字，硬是凑够了一百零八将，作者的爱憎观是再明白不过的了。
