张述华
近年来，常听一些人对“清心寡欲”发出种种质疑，非议纷纷。他们之意这是一种安于现状，缺乏进取的落魄情绪。以我之见，“清心寡欲”并非没有追求，没有信仰，没有奋斗，它旨在提倡“减少思虑，节制嗜欲”的一种守洁持廉的高尚情操和道德风范。
有句名言说得好：“无欲则刚”。欲望是一种感官的刺激和满足，它能使人沉湎于一时的肉欲、物欲和权力欲中，从而使人无法抗拒这类纸醉金迷、奢侈挥霍的诱惑。欲望也即一种永无止境的“占有”，会诱使人陷于这种野心勃勃的“占有”之中。有些人感叹“欲壑难填”，就是起因于“欲莫大于不知足”（老子）。
欲望是人的一种原始的本能，具有极强的发动力，没有足够的理智是无法阻止住它的。《申鉴，杂言》说：“先其未能谓之防，发而止之谓之辙，行而责之谓之戒。防为上，救次之，戒为下。”人生在个人的欲望所求上，最好要把握住一个“度”字。既已得到的要十分珍惜它；能够得到而又应该得到的要力争得到；得不到也不该得到的切莫强求。可是，人往往不肯淡泊宁静，不肯在“度”字上下功夫，“人家吃肉，咱家喝汤”，心里总是不痛快，于是，面对灯红酒绿、纸醉金迷的诱惑而欲火狂烧，心理失衡，一至走上了贪婪不羁的犯罪道路。
我国是一个古老的文明国度，对“愧”历来是认真讲究的《诗经小雅》早已唱出“不愧于人，不畏于天”的至理明言，以后的历代志士仁人也都自觉地把“愧”作为一把尺子，来衡量检点自己的言行，把“愧”字作为平衡心态的一种法码，来调节自己的欲望和所求。像唐玄宗时当过刺史的韦应物，曾写下了“自渐居处崇，未睹斯民安”，“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”的感人诗句。像明崇祯时当过兵部尚书，后被朝廷误杀的袁崇焕，也曾以“愧”为中心意思表达自己的报国之志：“策杖只因图雪耻，横戈原不为封侯，故国亲侣如相问，愧我边尘尚未收”。这种忧国忧民的情怀，这种严于律己的精神，这种忠于职守的责任感，实属难能可贵，令人敬仰！
为人处世当戒欲壑，保持心态平衡，讲求淡泊宁静，才不会失人格；为官从政知羞耻，知愧怍，保持清正廉洁，才不会辱使命。内不欺心，外不负人；上不愧党，下不愧民，应当成为我们每一个人的座右铭。
