田长山
谄
钱够不？刚谄！关中人说谄的意思是刚合适，不多也不少。你看那人咋样？不错，是个谄人！即人很随和，好相处，甚至善解人意。昨晚上的戏咋样？好戏喀，编得谄，演得谄，唱得也谄，意思是编得入情入理，演得不温不火，唱念做打都在行，唱腔有情有味，让人心理上舒服。外地人大概此时已经知道谄在关中人是好的意思。但是仔细体味，谄比好有更多情感色彩，心理因素，有和谐，有熨贴，有慰藉，当然也有很合适的意思。我的一位乡亲，是一位民间哲人，把谄叫做科学，叫做适度，意思是不偏不倚，不左不右，很有些中庸的味儿。谄的用途十分广泛，搭配的词组也广泛。人咋啦？哎，这一向人不谄！人不舒服，不健康，可能有病。麦秸睡上咋样？行，睡下蛮谄活！民工出工一般都睡麦秸铺，冬天唾上既暖又软，挺舒服。谄媚的谄也是这个字。但关中人很少这样文雅，而是把谄媚的行为叫“贱”或者叫“学贱”，意谓人品不高，向人胁肩谄笑，显得很下贱。不知道是不是和北京人的“装孙子”有相同的意义。关中人有时也把谄媚叫“骚情”，意思有向人献殷勤，卖弄风情的意思。柳青先生在《创业史》中这个词就用得相当多。也有骂人老了不知自重的人为“老骚情”。关中人用这个“谄”字，单独用的时候多，表示心理或生理的感受时，也有用“谄活”的。有一句戏文，好象是主人公在称赞自己的扁担担上很美，很舒服，担起担子如风，还比骑马坐轿轻。于是唱：“软的谄的，谄的软的”等等。关中人爱吃面食，如果吃得满意，吃得舒服，吃得合乎口味，吃毕了嘴一抹，有时会感叹一声：“今日这面真是吃谄活了！”
忙迫
忙迫的“迫”在关中方言中发“bei”（北）的音一个人忙忙碌碌，显出为外物催促的忙乱，关中人就叫忙迫。譬如，关中人若读过张天翼先生的小说《华威先生》，那么就会说，华威先生是个忙迫人，忙迫地一个接一个地开会，一个会接一个会地演说，身不由己，实在忙迫。国语中把一种乱忙、瞎忙、没有效果的忙，叫“无事忙”，关中人就叫“瞎忙迫”，“胡忙迫”。“看把你忙迫的，就不能消停一下”！忙成为一种压迫，一种敦促，一种无可逃循的外力并迫使你像疯狂旋转不能停止的陀螺时，关中人会说你“忙迫”。这个词是说明人的情态心态的词，很有些哲理性，我以为在某种意义上说明生活在某种意义上的荒诞性，对人的异化和分裂。人在忙迫的情况下，很难产生深刻的思想，也很难做到神闲气定，游刃有余。人在忙迫的情况下，也很难自主，就不能不表现出为外物所困，外物所制的一种小不自由。人在忙迫的时候，就为所忙的对象所支配，所牵引，谈不上精神对对象的驾驭和超越。不知别人怎样看我，我自己看我自己，有时候就很忙迫，忙于不想忙而不得不忙之事。为什么？原因很多。只说可能与大家有同感的两条：一是作为社会人，我们的角色太多，是儿子是父亲是同学是朋友是兄长是弟弟是…想想我们有多少社会角色，我们就有多少社会责任，我们在这些角色中一天到晚进行转换，但无论怎样转换，总是逃不出推不掉，这样在无能为力於责任时，角色就压迫得我们感到忙迫；二是，欲望迫使我们忙迫。别人能办到的我也要办到，别人能有的我也要有。殊不知不讲条件不讲可能的欲望本身，对人就是一种盲目的支配，支配人胡忙迫。谁也不可能拔着头发离开地球，可以超拔的只能是我们的内心。
