□文/高潮
华县古为华州，号称关中东府，文化底蕴深邃。两千六百多年前古郑在此立国，物阜民丰吃穿不愁，自然条件得天独厚。百姓一有闲暇，相聚狂欢跳舞，“歌呼呜呜”。在此产生的大量民歌“郑风”“郑声”，却被孔老二视为“浮靡”之音，整“诗经”时悉数删去。但先祖喜爱音乐的天赋删不掉，自唱自乐的习俗代代相殷，并凝成了中国戏苑一枝奇葩——碗碗腔皮影戏，曲调十分优美动人。解放初进京汇演，周总理大加赞赏，认为此曲源于华山之麓华州之地，与中华一脉相承，建议定名为“华剧”。
华县人爱唱戏，尤以皮影见长。全县村村社社都有皮影班子，光驰名中外的不下10余家。唱皮影省事简单，木轱辘大车为台，四角立四根，顶上苫芦席，东侧挂块白绸幕，当间吊盏汽灯，锣鼓一响，驴皮刻制的影人被挑出场，开戏啦！一般三四人一台，一个拉胡琴，一个敲锣打鼓弹三弦，一个挑签子（影人靠签舞动）剩下打杂。不设专人，谁逮住谁唱。主曲碗碗腔，兼揉眉户、遏功调，生丑净旦一个老男人声，该粗则粗，该细则细，装啥像啥，插科打浑全在粘板。文革中华县通电，皮影改用电灯，亮光把人影色彩映得更是绚丽多姿。后来台中安个麦克风，一只高音喇叭能把唱腔乐曲传遍方圆几百丈。再后来有心人把驴皮刻的山水云雾、楼台关寨布景，换成水彩幻灯打到影人幕上，艺术真实效果大增。当然再改也有不足，记得有晚演《红灯记》，鸠山枪毙李玉和，当枪一响挑签人着急，签棍把鸠山头勾掉了，惹得台下哄堂大笑。第二天有人告到公社，主任嘴上喊严惩不贷，实际过后连问都不问。这种纯属娱乐中的笑话太多了，反映归反映，谁也不当真。
华县人爱看戏，皮影是自演自慰的最好方式。逢年过节麦罢秋收，红白喜事祝寿贺居，开业奠基庆典纪念等活动，只要唱皮影观众总爆满，台下黑鸦鸦一片。看戏数小孩最积极，天没黑就搬凳子占地方，给老人选最佳观赏位置。但戏一开便缠着大人要吃东西。因灯火通明的场子四周，全是卖瓜果梨枣，炒粉漏鱼，凉皮恰饹，豆花丸子，肉夹馍羊杂碎的小吃摊，那热闹劲不亚于逢集赶会。电视再好也拴不住姑娘小伙的心，他们来看戏干净利落，从不带座，灯下碰面打招呼，嘴上说看演啥戏，心里各想各的目的，灯黑开戏哗地少了一半，你若去黑旮旯溺尿，保准能撞见好几对搂得紧紧的恋人。中年人把看戏当解乏，男人下田归来喝罢汤，端个茶壶茶缸台下一蹲，三五一堆边喝边聊边听戏文，台上锣鼓喇叭一急，伸长脖子瞪圆眼瞅，台上稀松老哥们便拉家常，你进了啥良种，他务了那园果树，谁刚把嘣嘣车换大轿，谁又进城贩鲜货，唸的全是发财经。平时太忙，好不容易凑一块，谝得忒热火。只有妇女看得认真，人神动情时，一颗瓜子嘴里噙了半天也嗑不下去。听那婉啭苍凉的唱腔，看那粗犷夸张的动作，曲曲折折的剧情早把魂儿钩走了。老年人更是看得死去活来，影人哭他抹泪，影人笑他咧嘴，台上皮影的遭遇，仿佛道尽自己一辈子的酸甜苦辣，人生如戏啊！咋不入迷呢？
华县人爱刻戏人。挑选上好的驴皮牛皮，炮光熟净，起薄凉硬，画好才动刀。驴牛皮坚韧难刻，但柔性好，钩断丝连久折不坏。刻人体讲究刀法形式，女性刻成梅花纹莲花纹，或水波鱼纹，男性刻做龙纹云纹，十字纹套卐字纹。头像则仕女眉清脸秀，文臣相貌堂堂，奸贼黑中镂白，武士盔甲点金。刻好涂彩着色，油浸蜡渗，达到人物通体透亮，玲珑如玉。华县人人能画能刻，当然有好坏高下之分。我上小学时，连学校烧水的炊事员都刻出了名。学生没牛皮就用硬纸，医院要个小药盒，断锯条磨个刃，刻成的影人照演戏。柳枝张刻的皮影造型俏拔，刀功细利，深受县人喜爱，当地各团用不了销往省外，改革开放后被国家外贸公司定为出口创汇艺术品，成了发家致富的来源之一。
各级政府将华县皮影定为国宝礼品，赠送国际友人。县上成立了皮影协会支持发展，多次组团出访欧美东南亚诸国和港澳台地区，看了华县皮影表演的蓝眼金发洋女人，高兴得把华县艺人的老脸都亲红了。
