文/魏之
下邦立县，起于秦，废于元朝，后由渭南托管。
下邦人知道下邦县史的不多，但对寇准在此当过县长多引以为荣。寇准的为官为人今天多有文学作品渲染，但在下邽人中间流传着寇县长的一句遗言：“谁想坐我下邽县，除非铁孽石头烂”。也可以看出这位相官的霸道。
下邽的宝塔很驰名，下大上小，方方正正，共十三层，塔身高矗雄伟而稳健。以塔为轴心，四方十里以外都可以看见。宝塔前方有一座寺庙，宽不过五间、深不超两丈，庙里边有五尊佛像，铜头铜身，下邽人俗称铜佛爷。佛像盘腿坐在1米多高的青砖座基上，半身个个高达两米左右，仰头去看，伟岸而沉稳，正应了佛语“坐如钟”的要求。
佛寺早先无人看管，荒芜不堪，成了一些穷人避身的地方。传说，下邽西关的长工黄娃，夏天常来这里纳凉。有一天黄娃刚在佛寺里睡着，就被吵闹的麻雀惊醒，黄娃一气之下，爬上一座佛像，在铜佛爷的耳朵里掏出了一窝快要起飞的小麻雀，扔在了门外，然后黄娃继续入睡。黄娃清静了，铜佛爷也清静了。于是，铜佛爷向黄娃托梦，问黄娃：你是要钱还是要劲？黄娃想，咱是长工，给人扛活靠的是力气，便说我要劲。就这样，黄娃梦醒之后，力大无比。他的劲到底有多大，下邽人传说黄娃能用五个碌釉抓子（该地孩子用小石块玩的一种游戏，五个小石子在手掌手背反转抛空，或者先抛起一个再一把揽起地下的四个，然后还要将空中的接在手心。）那劲可想而知。
不知从何时起，文物突然值钱，这就使得铜佛爷遭了难，五尊佛有三个被取走了首级。贼走关后门，也不失为亡羊补牢。佛寺今天有了专人看管，整修了院落，粉刷了房屋，住进了僧尼。赵朴初先生亲笔给提写了“正大光明殿”。整个佛寺连宝塔在内垒了院墙，也有了“慧照寺”的雅名。被砍了头的铜佛爷，重新又给安装了头，然而，那头让人咋看咋不舒服，新头安在旧身上，这几个铜佛爷一下子就降了辈份。这是铜佛爷的悲哀，也是下邽的遗憾？
有人看管，佛寺便正常活动，每旬逢七便有信徒站在铜佛爷面前诵经。佛门階空，人心有事，凡诵经者，多数心中都有所求，诵完经就抽签、问卦。我那一日去时，看见坐在铜佛爷像前讲卦的竟然是个歪嘴。心中一乐，突然想起歪嘴和尚把经念翻了的俗语来。不过，他只是个信徒，还没有出家，也没有剃头披袈裟。我是把佛教当作一种文化来观察的，便问他这铜佛爷出自那朝哪代，宝塔建于何时。他不甚了了，说可能是唐朝，因为唐朝佛教兴盛。所说全凭猜想，没有任何考据。
来烧香叩头诵经求铜佛爷的，外地人居多，而真正的下邽人，信佛的并不多。就在佛寺围墙外边不远处，下邽东关近年建起了两座天主教堂，一些乡村还建起了基督教堂。下邽人不信佛，信主信耶稣。多种道教集于下邦，各有各的信徒，各有各的教规。他们互处一方，各行其道，这种文化的杂居，对下邦的将来会有何影响呢？则是我们以后应该关注的了。
