文/田长山
栖遑
张三某人的日子过得栖遑；谁谁谁是猫哭老鼠假栖遑；王大妈是个栖遑人。看了这几句话，栖遑的意思大体出来了；可怜、值得同情、艰难、悲哀等等属于困厄之境的感情、人事，关中人有时就是这个词来表达。有时也重叠——“栖栖遑遑”，譬如，人家娃栖栖遑遑地下苦挣两个钱可容易？你就不能下下（念哈音）手！意思是有一个小伙子凭力王力气换了几个钱，你怎么就敢用欺诈的一类的办法把人家的钱哄走了！你也太没有良心了！你就不怕天打五雷轰！栖遑人是弱者，栖遑的感情，是处于忧伤时的感情，都是值得人怜悯的，关中人说栖遑这两个词时，就表现了非常善良的心底和深深的同情心。《资治通鉴鉴记载说，唐中宗景龙三年，流放在外的臣子，大都赦免放还，但均州刺史谯王重福独不得归。于是他上表说：“别人都让您给赦免了，唯独我不能，天下人听说没有不为我痛苦流涕的！何况陛下慈悲为怀，难道不念怜臣子栖遑么！（岂不愍臣栖遑）“栖遑者，离索忧迫之意”——《资治通鉴》所载的“栖遑”和解释，和今天活跃在关中人口头的栖遑二字的本意，几乎没有什么大的出入。只是现在的用法在口头上更为广泛已。小孩子为了一种小事很委屈很伤心，大哭不止，谁哄也哄不下。奶奶就说了：“看把我娃哭的栖遑的，来让奶奶看！”三哄两哄，就一下子乖了。“唉，甭提了，在农业社那阵过的真是栖遑日子！”关中农民用今天的日子，和大集体时的日子比，常常产生一种今是昨非的感叹！那时候也真是的，一年忙到头，有时到年三十了才收工，但全年分油人均论斤论两，分麦子几十斤，一年到头吃玉米，穿得破破烂烂，还美其名曰“艰苦朴素”。“剪刀差”在经济学家那里只是一句话，但是农民却是用牺牲来作为代价。
挟势
古书说，曹操挟天子以令诸侯。即借汉献帝的名义而指挥天下的诸侯。天子是名，曹操的意志是实。这也是关中人说的“挟势”，挟天子的威势和名义作威作福。关中方言中读qie（茄）的音，单独使用时，有掂、扛、抬、拿等等动作之意。“走快，把家伙挟上！”把工具拿上赶快走。但是挟势在关中人口语中，是一个色彩强烈的贬意词。农村两个男人吵架，情急时出言不逊，会说到一个人欺侮另一个人是“挟势”，挟自己的亲属某某人当官的势，挟自己的财大气粗的势，挟自己户族大兄弟多的势，在以“阶级斗争”为纲的年代，成份好的人也可以挟势欺侮成份不好的人。用“挟势”来批评别人在道义站不住脚，最根本的原因是势不当挟，挟了就成了仗势欺人。而仗势欺人，显然不够君子风范，更不能说有一对一单挑的绅士风度；势也无非是权势威势等待属于外力的作用，而不是人自身的能力与才干。挟势者自身往往见出卑鄙、狡诈、色厉内荏、口大气粗等等霸道的作风。所以只要某某人一沾上势的色彩，往往就要被人小看。关中人为了发泄对于挟势者的愤懑，有时会骂道：“不是你娃狗歪，是你娃的铁绳壮！”意思我并不怕你，是你有个靠山而已！有时也有很厉害的经验哲学出来：“甭太狠张狂。花红有一落哩！太阳有一天也能晒到我门上呢！打墙的椽儿翻上下呢！”这些话都是我当年在农村当农民时听来的，当时还正值“文革”之中社教之后，农村的矛盾错综复杂，三天两头有人打捶闹仗。二十多年过去，挟势的内容已经有了很大的变化，但是细细一究，会发现内核还是没有变，不是钱就是权。特别是那些目无法纪、目无道德往往得意忘形之辈，挟势以行，最后总是没有好下场。
