文/杨旭辉
正月十五元宵之夜闹花灯。灯明盏亮，游人如织，万众同乐，故元宵节又称为灯节。
元宵闹灯，古已有之，“东风夜放花千树，更吹落星如雨。宝马雕车香满路，凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”辛弃疾的词《青玉案·元夕》就真切的记载了千年前南宋首都临安元宵节时灯月交辉、车马喧闹的热闹景象。
据史书记载，花灯挂街始于西汉，公元前180年，汉文帝平叛胜利后，长安百姓欣喜若狂，载歌载舞，天黑之后，仍不愿散去，遂纷纷把自家灯盏拿出燃亮，并以纸绢覆之以防风，于是长安城一时被五颜六色的彩灯挂满大街小巷。汉文帝看后大喜，便将此日命名为“元宵节”，元宵放灯自此开始。
到了唐代，家家户户自行放灯已为有组织的大型灯市所替代，唐代曾明文规定，每年元宵放灯三日，三街六市由州县组织灯火，表演歌舞。唐苏味道在《正月十五夜》的诗中说：火树银花合，星桥铁锁开，暗尘随马去，明月逐人来。张说在诗中则日：“龙街灯火千树艳，鸡踏莲花万木春。”“谁家见月能闲坐？何处观灯不看来！”宋时灯市更为热闹，文人学者多有所作，“一派笑声和吹鼓，六街灯火乐升平。”即写当时景象。据说为了鼓励居民上街观灯，皇帝曾下令：凡观灯者可赐御酒一杯。既能赏灯又能喝酒真是何乐而不为，难怪《水浒传》中宋江李逵等人一听说京城放灯便早早的急着往开封赶呢。
明清之时，灯市越发大了起来，十五前后，争奇斗艳的各种花灯摆满家家门前，高启游南京灯市时曾写到：“天街争唱落梅歌，绛阙珠灯万树罗。”其时，放灯时间明显延长，从正月初八即已开始。甚至一直到十九二十灯市才算告一段落。明莫止在《正月十九漫述》中的“节名燕九尚留灯，故事元从阌下增。时态尽随前夜月，余光犹照几家棚。”就记载了十九过后灯仍未散的情景。
前面许多诗词都提到了元宵夜三要素灯月人，不过要说起三者之间关系的诗词，写得最好的应该算是风流才子唐伯虎。他的“有灯无月不娱人，有月无灯不算春；春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙哥赛灶神；不到芒尊开口笑，如何销得此良辰。”。可谓把灯月人之间的关系写到了极致。
其实，观察一下历史我们就会发现，每当国势强盛，人民安居乐业之时，人们的元宵佳节就会过得舒坦，灯市就会热闹。如今，我们的中华人民共和国经过五十年岁月的奋发图强，国家已初步繁荣昌盛，正因此，在新世纪龙年的元宵之夜，无论我们住在哪里，都会发现，今夜的神州大地灯彩盛会遍及城乡，举国上下灯月交辉流光溢彩，欢声笑语汇成灯海歌潮，而所有这一切都昭示着祖国明天一定会更美好。
