文/王锦春
人在世界上，意要选择一个活法。有人活得潇洒，有人活得平常，有人活得很累，这其中除了自我感觉，更在于选择了什么样的活法。捡煤渣的老太婆没有交易大王蚀本的烦恼，因为地位生活在不同的层面，活法也不相同。都在说“与国际接轨”，不知活法有没有一个类似“IS—9000”的国际标准？
大千世界，人之形形色色，活法也难以有一个固定的模式。人各有志，不能强求，活法允许多样性。在《世说新语》中，多记载晋代文士以善饮酒为高，以终日沉醉为乐。宋人费衮《梁奚谷漫志》中有这样一段话：“晋人云：酒犹兵也，兵可千日而不用，不可一日而无备；酒可千日而不饮，不可一饮而不醉。”晋文士中服膺此语的少，以为一饮经醉，酩酊无所知，就算是进入极乐世界了，这种活法，时人并不以为非。同是饮酒，苏轼则是如此：“吾饮酒至少，尝以把盏为乐，往往颓然而睡，人见其醉，而吾心了然。”好饮而不多饮，又是一种活法。其中之妙，当是见仁见智。选择活法的主动权在己，既不必眼红别人的潇洒，又不要在乎别人的评头论足，只要能活出自己的特色，活出自己的个性与品味。你羡慕别人，别人或许还羡慕你呢。手拿大哥大，出入歌厅酒楼，身与“名牌”为伍，其实活得未必轻松。名人们常说“想当普通人”，未必是矫情，他们可能也是企求普通人生活的那种自由自在。有人作过估价，国王活着的幸福和痛苦与一个乞丐相仿。因此，人还是要顺其自然，恰当地给自己的活法定位，每天都能活出一个好心情，比什么都重要。
当然，每个人的活法，也折射出其人其思、其志其求。翻翻史书，这样的例子很多。后汉羊续，身居高位却一生清廉，他的属下送给他一条活鱼，他并没有一饱口福，而是将鱼悬挂在庭中示众，杜绝了其他人再来送礼。羊续的活法，表达了清官之志。相反，北齐后主荒淫奢侈，《北齐书·后主本纪》中就记载，宫里的马居然睡最好的毡毯，吃起食来竟象开筵一样，菜肴有10余种之多。而且在“将合牡牝，则设青庐，具年馔，而亲观之。”鹰狗之属，都有仪同郡君的封号。老百姓称为“无愁天子”。这种活法，活灵活现出一个亡国之君的模样。从某种意义上看，活法决定了一个人的人生归宿。
活法不同，留在天地间的东西也不同。曾听到有人说“换个活法”，道理并不错，有时未必行得通。而且在于有时换错了“活法”，其结果往往是灾难性的。某些个过去一直廉洁的人，因向王宝森之类看齐，换了活法，结果换掉了一世英名。因此，认定是好的活法，那怕清苦一点，不为人理解，亦要坚持。雷锋的活法，人讥之为“傻”；孔繁森的活法，人谓之为“苦”；焦裕禄的活法，人叹之为“累”；他们仍不改初衷，甘之若饴，着实可敬。记得有这样一句诗：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”因何如此，从“活法”中可以找到答案。
