文/巫其祥
“忍”关系到一个人的立身行事，故不可不讲。在待人处世中提倡“忍”，这是道德修养不可忽视的方面。荀子认为：“志忍私心。然后能公；行忍情性，然后能修。”就是说，立志时要克服私心，然后才能为大家着想，行动时不任性使气，然后才能做一个有修养的人。当然，时代不同，人们的认识也不一样，我们今天听主张“忍”的内容和目的，与古人已大相径庭了。我们今天讲“忍”，就是讲谅解，识大体，顾大局，邻里之间，同志相处心平气和谦让有礼，求同存异，保持融洽。陈毅在《六十三岁抒怀》一诗中写道：“有时难忍耐，猝然发雷霆。继思不大妥，道歉亲上门。于是又合作，相谅心气平。”陈老总这种博大的襟怀气度，是值得我们学习的。“小不忍”要伤和气，破坏团结，甚至闹出人命，走上犯罪道路。这类事，年青人比较容易犯，因为他们血气方刚，阅历较浅，逞强好胜，易动肝火。常因一些鸡毛蒜皮小事，互不相让，恶语相加，拳脚相向，甚至刀光剑影，最后酿成大祸，家破人亡，追悔莫及。一言以蔽之，小至家庭，大至单位，在不损害国家和人民利益的前提下，提倡“忍”字精神，于国家于社会的安定团结，对个人的安身立业，其益莫不大矣！奉劝人们，不妨记住这个“忍”字。
我们讲“忍”，不是消极的“与世无争”，也不是无原则的忍让，更不是宗教所宣扬的“爱人如己”和“要爱仇敌”的那种忍让。宗教提倡的忍让，无非叫人“逆来顺受”、“安于苦难和耻辱”，把一切阶级压迫同宿命论联系在一起。这种忍让，对人民来说，是起着麻醉作用的精神鸦片。
有道是：“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。”苏东坡的这番夫子自道，倒是颇有见地的。
唐人张公有一首小诗：“刘伶败了名，只为酒不忍；陈灵灭了国，只为色不忍；石崇破了家，只为财不忍；项羽送了命，只为气不忍。如今犯罪人，都是不知忍；古来创业人，谁个不是忍。”此诗不长，却道出了一条颇有价值的人生哲理，这就是：善忍者事成。
