□文/杨乾坤
《一代廉吏于成龙》在中央电视台播出，直是感天动地，这部十九集的连续剧火爆也如此，竟使得百姓大有开口不谈于成龙，看尽电视也枉然之慨。
廉吏戏的深得民心，就在于代民立言，近几年来廉吏戏的走红，大抵亦是因了这缘故。其中的典型作品，便有写现代人的影片《生死抉择》，继而就是写清人的这部电视剧。李高成，于成龙，作为廉吏形象，一今一古，树了高标，也融进百姓的心中。
在中国，自从有了官，人治的成分便跟着加足，官吏的好坏往往直接影响着治下的子民。百姓不堪蹂躏，就希望政治清明，官正吏廉，却不料事情往往难以遂愿，承仰太平的时光少得可怜，被狼吞虎咽的日子则重重复重重。而偏偏的官尊民卑，于是有横行的贪官，肆虐的污吏。卑者奈何不得，只好企盼理想中的清廉官员了。观当时之不足，便借鉴历史，观现实之不足，遂借助于文艺，使好官的形象出现在戏剧中，为的是高台教化。
数百年来，清官戏的大红，固然有礼仪之邦道德上的传统，然而究其实，还在于小民对昏庸贪暴官吏的不满，藉以吐胸中的块垒。包公戏、海瑞戏、况钟戏的长期感动人心，可见百姓对清官的崇尚，如今廉吏戏又红火起来，自然凸现出百姓对廉政的渴盼。
孰料廉归廉，贪还是贪。推崇廉洁的希望越廉越好，存心贪污的总想越贪越肥，即以上文提到的《生》、《廉》两部戏的背景而论，康熙中，在有“天下廉吏第一”的于成龙的同时，也有“天下操守第一”的张伯行，也有与于成龙同字北溟的廉吏陈鹏年，但同时也有大贪如两江总督阿山和噶礼者流；现代的廉吏不少，可胡长清成克杰之类的大贪，还有中贪小贪之流不是已令世人震惊的么？
只是可怜无补精神，小民痛恨贪官，却得任其鱼肉，贪官吞噬民之膏血，却张口闭口廉洁奉公，现在的更以“公仆”自命，撒弥天大谎以欺骗愚民。
民虽好欺，却难骗，物极而反，愚民遂将那些廉吏贪官典型流播到文艺中去。这在小民，算算是出了一口恶气，得到一点精神慰藉，而对贪官，却未伤及半根毫毛，他们依旧在好戏的嘲骂声中贪贪贪，这无疑形成了一种讽刺——却原来高台教化，只是善良人们的一厢情愿而已。戏场小天地，清官廉吏，赚得了良民多少感激之泪，而不幸天地大戏场，贪吏赃官，直害得百姓椎心泣血。百姓管不了“大戏场”，只好在“小天地”中扬善抑恶，而戏曲，而影片，而电视剧……大道之行也，威武得很，可惜它不是镇妖之剑，能斩贪官之头以谢天下，只能对恶物“警示”，不过那些恶物贪官，既敢置国法于不顾，怎能将这般“警示”放在眼中。
然而戏也算得上一个晴雨表，它给人以深深的思索：那些着意强调的，大抵就是薄弱的，极力推崇的，大抵就是缺少的，所以清官戏大倡之时，可能官场就有些昏暗，又所以廉吏戏红火之时，恐怕还在于腐败的猖獗。明乎此，便知道看清官廉吏戏，还不能只是一味地鼓掌称庆，因为戏毕竟不是现实。
