□文/向景安
在现代社会，要找民俗的家门，就去找年节。年节是民俗的开放时期，是日常民俗的缩微景观，是按照民俗的样子，制造民俗的公共场合，是乡土传统文化与现代化见面的老地方。
在我国，春节也是各少数民族人民的节日。各族人民按照自己民族的习俗，举行各种各样的庆祝活动，具有各自浓厚的民族独特风采。
蒙古族：过春节，蒙古族人民叫它做“大年”。蒙古族古时候将春节称为“白节”。如今，人们将农历正月叫做“白月”。原来，蒙古族人以“白”为吉祥。据说与日常饮用洁白的奶食有关，包含着恭贺新春、吉祥如意。“白月”也是人们相互交往聚会的时节。初一，一大早身着各色服装的男女，跨上早已备好的骏马，三五成群地奔向“浩特”（村镇），挨个地串蒙古包。串包中，先要给长辈叩头祝愿，习惯上这种敬酒每敬必喝，有的还边歌边舞。串包男女利用这个机会赛马，尤其是青年男女更互不相让，大都以“浩特”之间距离为比赛距离，开始男女追逐。
藏族：在十二月二十九日晚，全家团聚吃“土粑”，各大寺彻夜表演跳神舞。正月初一这一天，藏族称“洛萨节”，家家堂屋里陈设染色的麦穗、青稞苗，预祝丰收。初一清晨，妇女们便去背“吉祥水”，预祝新的一年吉祥如意。
苗族：湘西苗族，每当大年三十傍晚，合家做好香腊肉和酸鱼等特有佳肴和备好玉米烧酒时，已是欢欢乐乐吃“团年饭”的时刻了。
但在此刻，全家还不能入席吃团年饭。主人先在门前挂出懒力巴枝条、包泡刺藤、葛蒲，借此除邪气，消灾难。接着主人戴上钢盔，穿上铠甲，手里操着一支尖梭标，独自躲进大门角落里，两眼不住窥视寨外。根据苗族前辈老人说：苗族原先住在黄河岸头，屡遇外族欺侮、残杀、驱赶，被迫迁到湘西高寒山上，架木为巢，繁衍子孙。但平时遭受野兽的侵害外，仍有外族侵犯，他们常乘除夕之夜，纠集人马，偷袭苗寨，把过年酒肉抢走，把无辜的老幼杀害，新建的山寨烧毁。因此，苗族祖先，每逢除夕良宵，家家都要手执武器，为保卫幸福的年关，而全副武装地戒备着。年长月久，逐渐演变成了一种特异的年俗，一直流传至今。
苗族过年还有一个特殊的风俗，就是“敬牛”和“敬田”。所谓“敬牛”，是在耕牛的鼻子上抹些酒，以此来表示对耕牛过去的一年中，辛辛苦苦耕地的犒劳；所谓“敬田”，是由各家长者拿一撮牛粪，一块肉和一些酒饭、香纸节物，到田里表示酬谢的仪式。在整个仪式过程中，家长还要说一些诸如“敬田谷熟”、“敬土收棉花”等等吉利话。
彝族：彝族同胞根据彝历选定年节。有的与当地汉族同过春节。有的地区，过年时在门前树立青松，用松针铺地，表示免灾消祸。还有的地区，在节日里杀猪宰羊，吃坨坨肉，互赠肉类和馍馍。大年初一早晨，起床的第一件事就是挑水回家。他们将一碗水和昨天的水比重量，如新年的水重，就意味着今年的雨水充足，庄稼丰收。
壮族：壮族与汉族同时过春节。除夕的晚上，要做好节日那天所吃的米饭，称为“压年饭”，有的地区群众称为“吃立节”，有预兆来年丰收的意思。有的还包制有一尺多长，五六斤重的粽粑，人口少的一家人一顿还吃不完哩！大年初一，天还没亮人们就起床，妇女们都争着到河边或井旁“汲新水”，开始一年新的生活。
布依族：除夕之夜全家人通宵达旦地在水塘边守岁。天一亮，姑娘们便争先恐后地打水。谁最先挑回第一担水，谁就是最勤劳、最幸福的姑娘。
满族：过年的喜庆活动是从腊月二十三日送灶神为序幕，称此日为“小过年”。满族分“红、黄、蓝、白”四旗人。春节时，各旗人在门上贴挂与本旗相称的颜色的挂旗。这些挂旗优美，色彩鲜艳，象征着一年的吉祥开端。
侗族：春节期间盛行一种“打侗年”（又叫芦笙会）的群众活动。这种活动类似汉族的“团拜”，只不过比“团拜”显得更加欢乐、热烈。这种活动一般是由两个村庄共同商定举行的。两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛。这时两村庄的观众，伴随着乐曲翩翩起舞，尽情地欢乐。
白族、傣、阿昌、布朗、德昂等民族过年时，有一种叫“放高升”的庆祝活动。所谓“放高升”就是用整根的大竹子，在竹节里装上火药，点燃以后可以把整个大竹子崩上天空百十丈，成为名符其实的“高升”。有的地区的白族，从春节到元宵节，进行“抛绣球”活动。凡接不住绣球的，需赠给对方纪念品，多次失球而又赎不回纪念品的人，就是表示愿允爱情了。另外，傣、阿昌、布朗、德昂族，过年盛行“丢包”活动。丢包是青年男女的求爱活动。未婚男女青年分成两排，相向而立，中距二三丈，互相对掷布包。起初，双方乱掷，尔后，意中人双双对掷。其间，女方可伺机抡走意中人身上的佩刀或头巾等物，然后跑回家，做好酒菜，等小伙子来索取，借此机会，两人畅叙衷情，订下终身。
傣族：夏历谷雨这天，正值傣历新年，以相互泼水为特色。泼水节为期三天。第一天，傣语叫“桑刊日”，意思是送旧；最后一天是迎接“日子之王”来临，即新年元旦。傣族过年的泼水活动，表示洗去身上一年的污尘，祝福新的一年幸福平安。泼水分文泼和武泼。文泼是对长者，舀一勺净水，说着祝福的话，拉开对方的衣领，让水没着脊梁流下，被泼者高兴地接受祝福，不得避开。武泼是对平辈或晚辈，没有固定形式，瓢、盆、桶都可以互相追逐，劈头盖脑地泼，泼水越多，祝福也越多。
土家族：春节期间，要举行隆重的摆手舞会。摆手舞是土家族比较流行的一种古老舞蹈，包括狩猎、军事、农事、宴会等70多个舞蹈动作，节奏鲜明，动作优美，舞姿朴实，情趣健康，不用道具，有着鲜明的民族特色和浓厚的生活气息。另外土家族过年，还有“守田埂”的习俗，即全家人围坐在火坑边通宵达旦守岁，表示对田地的热爱。
黎族：每逢春节到来，全家围坐在一起吃“年饭”，席间全家还要欢唱“贺年歌”。初一、初二，全村青壮年男子，还要举行一次“春节围猎”。这一天的猎物全村共享。分猎物时，先将全部猎物的一半发给第一个击中猎物的射手；另一半由大家平分。孕妇可以得两份，过路人恰巧相遇，也可分得一份。
傈僳族：称年节“盍什节”。过年时把第一臼舂出的米所做的粑粑放少许在档、李的果树上，祝愿来年果实累累。另外过年时先要给耕牛喂食盐，以表示尊敬耕牛的劳动。男女青年喜欢举行春节打靶比赛。姑娘们把绣好的荷包吊在竹竿上，荷包左右摇动，请小伙子们射击，谁先射落荷包姑娘就把美酒作为奖品送到谁的嘴边。按照传统习惯，年节里青年男女在郊外相逢，不论相识与否，均可邀请对歌，一般不会遭到拒绝。
傈僳族人民还流行着过年春浴的习俗。传说正月初一和十五，山神大仙在温泉沐浴洁身，傈僳人怀着物灵崇拜的虔诚，传下了此习。一般在温泉沐浴三至五天，每天洗浴五到六次。他们认为这样能消除疾病，增强免疫力，可使长年四季健康无病。
拉祜族：过年最喜欢做糯米粑粑。大的粑粑象征太阳和月亮，小的粑粑象征星星和五谷丰登。除自己食用以外，还要给牛吃一点，并在犁和各种农具上摆一点，以表示对牛和农具一年来与人友好合作的感谢。正月初八、初九两天，称为“小年”，过小年最主要的活动是荡秋千。
柬乡族：在大年初一这一天，各个村落之间约好时间地点，互掷土块打仗，连六七十岁的老人也兴致勃勃地到深山僻野去参加，锻炼膘悍、勇猛的性格。
仫老族：从正月初一到十五，村村寨寨，男女老少都穿上节日盛装，几十人、几百人，乃至几千人聚会在山坡上或赛场里唱山歌。
鄂伦春族：春节早晨，先在家族中依辈份大小斟酒，幼者给长者叩头，平辈互相请安。正月十六早上，要进行相互抹黑脸的活动。青年人给老年人抹黑时先叩头。
赫哲族：春节，赫哲语为“佛额什克斯”，即大年除夕之意。该族过春节，一个主要的习俗就是举行“烧包袱”仪式，在除夕之夜用纸糊成口袋形状的“搭子”，叠成元宝形状，再将打印有铜钱印迹的黄表纸一起，装进“搭子”中，并洒上一些饭汤之类，然后焚烧。
基诺族：过年有很多活动，其中最大的活动就是敲牛皮大鼓。相传远古时，大鼓救了基诺族的祖先，所以他们十分敬仰大鼓，将大鼓视为神圣之物。大鼓平时挂在寨父、寨母家里，严禁动用，只有到过年时才能敲击，并举行祭鼓仪式，给鼓插上美丽的鲜花。
普米族：庆贺“大过年”的最后一天，要举行“灭虫”仪式。在这天男女青年在一个大簸箕里，放进用青稞、小麦、玉米、麻子炒爆的爆花，姑娘们把各自的手镯埋在爆花里。以爆花为“小虫”，手镯作“大虫”。姑娘围着簸箕吃爆花，象征消灭小虫。谁的手镯先露出来，大家便用手指在她的手背上弹一下，表示“大虫”也被消灭了。普米族人在新年举行这种灭虫仪式活动，实际上是对农业获得好收成的一种祈望。
