□文/雷钟哲
想起选择，是因为选择无处不在。政党选择自己的道路，国家选择自己的制度，人民选择自己的领袖，个人选择自己的前途……可以说，大至江山社稷，小至庶民百姓，选择无不与之相伴并决定其命运。
这样的例证举不胜举。——如果刘邦没有选择韩信，项羽大约不会自刎于乌江；如果马谡听计于孔明，未必就能交了吃饭的家伙。同样的道理，如果当年孟子的母亲不是择邻三迁，中国古代，很可能就少了一位亚圣了。
选择的前提是比较，或者说比较是选择的基础。俗语说：是骡子是马拉出来遛遛，这“遛遛”，就是比较。没有比较就没有鉴别，没有鉴别又何以选择？这道理尽人皆知，但做起来就不那么容易，它需要去伪存真、由此及彼的功夫，也需要运筹帷幄、当机立断的才能。孙子曰：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，最下攻城。”这种战役和战略的正确选择，决非一日之功矣。
选择和放弃是截然不同的两种概念，但两者如同一枚硬币的两面，相伴而生相辅而成。选择的排斥性和连带性是显而易见的，例如，选择正义就排斥邪恶，选择忠诚就排斥奸诈，选择善良就排斥歹毒，选择奋斗就排斥安逸，选择清正廉洁就排斥贪赃枉法，选择宁静致远就排斥虚浮躁动；同样，选择了奉献就连带选择了吃苦，选择了邪教就连带选择了毁灭，如此等等。
选择和放弃相比，选择不易，放弃亦难。选择犹如迷路的人又到了三岔路口，放弃就像拒绝一张精彩的甲A球票。它不仅需要智慧，而且需要勇气。老子说：“江海所以能为百谷王者，以其善下之。”其实这也与“水善利万物而不争，处众之所恶”直接有关。试想：水若无一泻千里奔流不息哪怕九曲八折粉身碎骨也要永不回头直达东海的气概，大海怎能浩瀚无垠波澜壮阔？故此，老子就主张完善的人应当像水那样善于选择居处的地方，心胸像水一样深沉宁静，交友待人像水一般真实守信，为政像水一样有条有理，做事像水一般无所不能，行动像水那样善于把握时机。而要真的选择淡泊、宁静、寂寞、守信、放弃豪华、浮躁、诱惑、奢靡，达到所谓“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱”的境界，没有必要的心理准备和足够的勇气，是断难做到的。
商品经济时代，现实给选择注入了更为严肃的意义。一方面，斑斓多姿的生活中难免鱼龙混杂稻稗共长，既有莺歌燕舞，也有纸醉金迷；既有诚挚善良，也有巧取豪夺，更何况还有那些金玉其外败絮其中的事物，让人眼花缭乱难以选择。另一方面，社会从来都没有像今天这样为个人提供个性张扬和自由选择的更大空间。因此，人生将面对许许多多这样或那样的选择，而重要的选择常常只有几次，但就是这几次，却往往一步不慎、满盘皆输。相反，学会选择就能从必然王国到自由王国，从而姿姿色色出生活的绚丽多彩，飒飒爽爽出人生的豪迈矫健。由此可见，选择不仅是人生的一种态度，更是人生的一种本领。
