·火言·
前不久，山东某地在民政部门协调下，完成了各家子女与其父母签订“赡养合同”的“道德文化工程”。刊发此消息时，还以赞扬的语气称之为“新鲜现象”、“社会法制建设一大成就”云云。
然而我看了此新闻，心里却有说不出的苦涩。我觉得，之所以将孝敬父母以契约的方式来体现，至少说明在某种条件下，孝敬父母或老人已成为某种社会稀缺资源，以至于若想回归人伦常态，非借助于“赡养合同”不可，我不知道这是一种世道的幸事，还是一种人伦、人道的悲哀。
孝敬父母本是人性和人道的本义，也是我们这个被世人赞誉的“东方道德文明古国”根本传统之一。《诗经》云：“以孝以享”。所谓“享”者，即奉献，表达晚辈对长辈之“孝养”之意。孝并不只是简单地供他们基本的衣食住行即可，还包括“居其敬”“养其乐”“病其忧”“丧其哀”“祭其严”等道德情操。《论语》曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”其实最高的孝是道德伦理的，而最低者则仅仅是生存意义上的。
以一纸“赡养合同”来保证儿女对父母的孝养，充其量只不过是一种经济学意义上的“孝”，不值得给予任何特别的道德赞赏。我不知道究竟是什么原因促使老年人赡养事宜如此严峻，否则决不会惊动政府部门实施如此社会政策，难道我们还不如古人？
