□文/王锦春
唐僧西行取经的重要意义，放在当时，怎么评价都不过分。而在《西游记》中，由唐僧领衔的这支取经队伍，不过是孙悟空、猪八戒、沙和尚外加一匹白龙马。按现代管理科学的标准衡量，仍属“袖珍高效型”的队伍。一路西行，艰险迭出，难关重重，既有妖魔挡道，想吃“唐僧肉”的不肯善罢甘休；又有种种诱惑，磨炼着七情六欲，师徒四人，历经九九八十一难，才成正果。要总结起经验来，若从关键处着眼，取经功成，在于身为“一把手”的唐僧有一个好的用人尺度：凡利于取经大业之才必用。
分析一下唐僧的取经队伍，人不多，个个身怀绝技，神通广大。然而，这支队伍并非无懈可击。“天蓬元帅”犯过生活作风方面的错误，即使在取经路上，也常常意志不坚定，想回高老庄见“浑家”。“卷帘大将”亦因触犯天条，被贬流沙河。至于孙悟空，只是一“猴头”而已，非但没有八戒、沙僧那样的背景，而且错误象“维吾尔族姑娘的辫子”，不服从“天庭”安排，嫌“弼马温”官小，冲撞过玉帝，搅散过“蟠桃会”，冒犯过佛祖如来。对这三位，要是求全责备，只有打入“另册”。幸运的是他们遇到了以取经大业为重的唐僧，颇有用才之量，不问资历，不看出身，不翻旧账，敢于重用类似悟空这样“两头冒尖”的才俊。“士为知己者死”，悟空他们有了用武之地，也就改邪归正，使出浑身解数，辅佐唐僧。实话实说，要不是有这几位虽非“完人”却是能人的徒弟保护，凭着唐三藏那两下子，还指望到得西天，说不定早已化为某位魔头的“口中餐”了。取经的实践证明，人才乃成事之本，唐僧的用人尺度，实在是高。
“千里马常有，而伯乐不常有”的感叹，道出了人才生态环境的缺憾。现实中的“孙悟空”们，日子过得似乎并不舒坦。因何如此，就在于我们某些人缺乏唐僧的开明，把“取经”大业不当一回事，仅仅把“任人唯贤，唯才是举”当做动人的口号，抱着过时的用人尺度不放：一是唯上是从，看“来头”大小，“背景”如何，“关系”深浅，弃德才于一边；二是求全责备，无“容错”之度量，放大失误，凡不合己意之新观念、新思维、新举措判定为“不成熟”，对标新立异之才心怀畏惧，唯恐创新乱了章法：三是平衡照顾，用人资历为重，轻政绩，那种“没有功劳有苦劳，没有苦劳有疲劳”的老调，阻塞了进贤之路；四是不顾公论，以一己好恶获人，只要是自己“圈子”里的，一个“山头”的，那怕大节有亏，小节不行，也能说成“一朵花”，必欲用之而后快，反之则“说不行，就不行，行也不行”，如此等等。碰到这样的用人尺度，纵有天大的本事，倘不低下高贵的头，也难有出头之日。这就可以理解，为什么有些单位好似一潭死水，春风难度，改革没有起色，发展总是滞后，往往在用人尺度上走火人魔。“悟空”一类人才不是被闲置，就是被逼“跳槽”。
有无唐僧的用人尺度，对“悟空”爱之如宝还是弃之不用，反映着一种社会世态和价值取向。用人才则百业兴，弃人才则百业败。为改革计，为发展计，真正从“三个有利于”的视角看事情，应对“悟空”们满腔热忱。曾听一位领导同志言：“用人当用孙悟空”，这话让人听着舒服。事业兴衰，关键在人。建设西部经济强省，奔向全面小康，人才“多多益善”才行。
