□文/槐山
官是什么，不言而喻。可同样是官，其“素质”却良莠不齐。倘用老百姓的标准去分级定等，那么，官大概可分三类：清官、贪官和“糨子官”。所谓“糨子官”，也就是庸官。
不用说，清官可敬，贪官堪杀。黑白分明，忠奸昭然。而介于以上二者之间呈“模糊状态”的庸官，却是不大容易立辨的。因为，要说他“清”，好象实在瞅不见究竟“清”在哪儿；若指其贪，又的确拿不出“贪”的证据来。但是，凡此种“模棱两可”者，便往往就是庸官无疑。
现实中的庸官，其特征大致有三：
其一，唯上是从，百依百顺。庸官的处世哲学是以维持现状当“太平官”为宗旨的。其深知“留得青山在，不怕没柴烧”的道理。深知只要守住官位，即便不贪，也可轻轻松松享受不菲的俸禄，以及坐待滚滚而来的种种好处。所以，他们最不敢忘记的就是对上时时刻刻保持着唯唯诺诺的奴才作风。你说往西，我不往东；你让种瓜，我也决不去点豆。这样，倘偶有“瞎猫死耗子”式的“政绩”，不用说，我荣光，上级也落个“领导得好”的美名。即使万一有个什么闪失，上司也会在暗里对自己进行庇护。如此“零风险”的“旱涝保收”，何乐而不为？
其二，不求有功，但愿无过。由于庸官连骨髓里贮存的都是一个“懒”字，故此，在工作方面，从来不想费脑子，不愿担风险。不去创新，不去开拓。不是为官一任，造福一方，而是上级咋说我咋干，和尚撞钟，得过且过。实际上，庸官的“不干”绝不是曹规萧随，不是无为而治，而是处处以贻误或牺牲国家、集体或老百姓的利益为代价，去换取自己一方地盘的“岁岁平安”的。
其三，八面玲珑，明哲保身。大凡庸官，无不抱着一个“混”字。所以，一般都会很注意同上下级都保持一种“良好关系”。对上，自不必说；对下，只要过得去，我也决不会去“无事生非”。工作上，只要你不给我干到“烂”的程度，便你好我好大家好，万事大吉。因此，庸官每每以一副谦和可爱的“弥勒”形象而讨得四面八方的喜欢。
诚然，庸官自是不可与清官同日而语，可是，跟贪官相比，却也委实并不那么令人憎恶。但是，倘若将其所作所为提高到国家和百姓事业的高度上来，那么，庸官与贪官仅仅只是五十步与百步之别。
近读清代纪昀先生的《阅微草堂笔记》，发现其中有一段讥讽庸官的精妙文字，不妨抄录下来：一庸官死后到了阴间，他一见阎王便昂昂然以清官自居，称“‘所至但饮一杯水，今无愧鬼神。’王哂曰：‘设官以治民，下至驿丞闸官，皆有利弊之当理。但不要钱即为好官，植木偶于堂，并水不饮，不更胜公乎？’庸官又辩曰：‘某虽无功，亦无罪。’王曰：‘公一生求自全，某狱（狱：诉讼案件）某狱，避嫌疑而不言，非负民乎？某事某事，畏繁重而不举，非负国乎？三载考绩之谓何？无功即有罪矣！’”说完，便不够客气地将其交至专管鬼魂轮回投生的转轮王那里，以作并不体面的“安置”。
看来，对于庸官，连并不讨人喜欢的阎王爷都是嗤之以鼻的。
