□文/王锦春
如今的世界，红尘滚滚，既让人感到精彩，又让人感到无奈，要保持一种良好的心态不易。淡泊明志，宁静致远，是医治人心浮躁的一剂良药。挣脱了名缰利锁，摆脱了红尘之约，心灵会轻松许多。可惜净土难寻，人在江湖，常常身不由己。只要是人不是神，总会有种种弱点。“岂不爱权位，权位高高耸山岳，岂不爱粉黛，爱河饮尽犹饥渴。岂不爱推戴，颂歌盈耳神仙乐。”况且，世俗的评价标准极为势利，身佩六国相印的苏秦，落魄时看过多少白眼，连家人亦嗤之以鼻。他问其嫂何以前倨而后躬，“因子位高而多金”，答得如此直白。充满功利色彩的外部环境，难以让人淡泊宁静。
物质生活的丰厚，引发了潜在的欲望，喊累的人日见其多，正是漠视淡泊的结果，人活得太累，往往是在跟自己较劲。期望值越高，就越容易失落。人世间的许多事情，常常是可遇而不可求。世上不会所有的人都高官厚禄，但不妨迎着春风奔向绿色颤动的田野，感受“风柔日薄春犹早，夹衫乍著好心情”，或者在金秋的夜晚仰望繁星点点的苍穹，感受“明月几时有，把酒问青天”的豪放，让自己走出郁闷。人间不会所有的家庭都富丽堂皇，但都可以平常的心态看待金钱，不攀比大款，不追求过高的物质享受，“土窝”中的淡泊宁静，“金窝”“银窝”中未必能有，贫贱夫妻的恩爱同样让人倾倒，“你看看人家老公如何如何”的妇人之见，除了徒增烦恼，什么也得不到。
“弱水三千，只取一瓢饮”，营造幸福的主动权在自己手中。大富大贵，大红大紫，未必值得眼热。如同《红楼梦》中所言：大有大的难处。换句话说，小也有小的优势。当你对某些事物叹为观止时，局内人的感觉可能大相径庭。一个老汉，放着一群羊，躺在草地上，品着酒，眼望蓝天白云，滋味同样悠长。大款有钱，做官风光，或许是一种表象，其苦其酸，不足与外人道也。不少人爱说我明白了，实际上明白什么呀，有的人一辈子也没有清醒过。人生，复杂起来无与伦比，简单一点即是以淡泊之心过好日子。
面对功名利禄的诱惑，人是需要风度和美德的。名利之心，人多有之。过度追名逐利，弄不好变成“一场游戏一场梦”。《汉书·扬雄传》中有“大味必淡”之语，汉代庞公，才智不凡，居深山而轻名利，荆州刺史刘表劝他为官：“夫保全一身，孰若全权全天下乎？”庞答：“鸿鹄巢于高林之上，暮而得所栖；鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也，且各得其栖宿而已。”仍不改初衷，坚持“耕于垄上”的生活，陆游对之推崇备至：“身似庞翁不出家，一窗自了淡生涯”。人到无求品自高，淡泊的风度和美德是我们避免媚俗和愚蠢的良药。灯红酒绿的冲击，花花世界的魅力，迷失了多少俊男靓女，使多少英雄豪杰乱了方寸。曾经廉洁的，开始走向污浊；昔日一身傲骨的，如今浑身散发铜臭；义正辞严斥责腐败的，有的已被钉在耻辱柱上。这也难怪，不为五斗米折腰尚可，要是面对五斗黄金珍宝，那腰还能挺得那么直的，绝非常人。见十斤黄金不动心的杨震，坐怀不乱的柳下惠，设若活在今天，肯定被视为另类。一句“你有病呀”，能噎得人半天说不出话来。
甘于淡泊，才能处理好得失。西方十七世纪的智者巴尔塔沙·葛拉西安说：美妙的风度是人生的瑰宝，言行得体，使人在任何逆境中也能安然无恙；美德是这个凡尘世界的太阳，其半球是由良心构成的。一个富翁背着许多金银财宝去寻找快乐，走过千山万水仍未如愿，他沮丧地坐在山道旁。这时走来一个农夫，他问：“我是一个令人羡慕的富翁，为什么没有快乐呢？”农夫放下柴禾，对他说：“快乐也很简单，放下就是快乐啊！”富翁于是茅塞顿开。一个人赤条条来到人世，却在不知不觉中背上了沉重的负担，如同那位富翁背着财宝，整日提心吊胆，有何快乐可言？淡泊一点，放下名利，放下财富，放下应酬，就不会为之所累。
淡泊并非无为，其中有正气。《红楼梦》中有首“好了歌”，足以让人清醒，人活一世，如同草木一秋，经受过急风骤雨的磨练，也曾有过风和日丽的时光。沉溺于名利场，势必面目可憎；心存淡泊，就不至于伸手，就会远离腐败。想起陈毅元帅，十里洋场的金钱美女，形形色色的阿谀奉承，非常年代的邪恶权势，丝毫没有改变他的本色，其法宝在于他有一种正确的人生信条。可见做一个高尚的人，纯粹的人，不是因为自身完美无缺，而在于不断超越自我，用淡泊固守人生的道德防线。
