□廖移海
在这里，青年男子可以随意爬进一个女孩子的闺房，然后早上自由离开。
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这里，就是位于四川省甘孜藏族自治州道孚县境内的扎坝大峡谷。这里有着和泸沽湖相近的走婚习俗，这里被认为是中国最后一个保留着母系社会走婚习俗的地方。
泸沽湖的母系氏族和走婚已经让世人惊奇不已。在进入21世纪的今天，真的还有另一个有着同样习俗的地区？扎坝，一个几乎与世隔绝，外人很少涉足的大峡谷，真有如此神秘？
笔者在道孚生活已有近30年，但却对“扎坝走婚”一说并不知情，也不知道“走婚”到底是怎样。直到2003年5月到扎坝地区的红顶乡担任党委副书记，走进了这片神奇的土地，才对“扎坝走婚”有了更多的了解。
扎坝大峡谷全长145公里，峡谷两边高山挺拔陡峭，景色奇特，风光秀丽，行走其间，情趣盎然，心旷神怡。举目远眺，在峡谷深处，依稀可见古老的碉楼群落散布其间。
20世纪70年代以前，扎坝地区一直不通公路，由于交通不便，所以很少有外人进入。直到1974年道孚森工局到扎坝地区采伐林木，才有了第一条公路。公路是在峡谷半山腰上开凿出来的，路旁是深达一二百米的悬崖。公路修通后，尽管与外界的经济文化等交流有所加强，但这里仍然保留着独特的母系氏族“男不娶，女不嫁”的走婚习俗，家庭的核心是母亲。
走婚，在扎坝地区叫“爬房子”。只要青年男女两情相悦，无须任何仪式，男子即可在夜晚爬墙翻窗，进入女孩的闺房走婚过夜。爬10来米高的楼，一般只需要3、5分钟。
男女从谈恋爱开始，就按照古老的婚俗实行走婚，生育的子女完全由母亲抚养，父亲没有养儿育女的责任。男方在自己的母系家庭中，则帮助自己的姐妹抚养孩子。
扎坝地区的碉楼一般高约20米，多数四至五层。墙壁笔直平整，男子必须在夜晚徒手攀爬经事先看好的窗户进入意中人的闺房。如果攀爬的技术不过硬，爬不上去，就只能望墙兴叹，与意中人无缘。
青年男女到了16、17岁甚至更小，就要谈情说爱找“呷益”（即对象）。找到了呷益，男子就开始走婚，但必须经受“杜苟”（即爬墙）的考验。只有男方爬墙进入了女方的房间，才能得到女方的爱和女方家庭的接纳。呷益一生中基本是固定的，也有一个男人同时拥有两个以上的呷益。如果与呷益没有感情了，双方表明态度以后就可以不再来往。
爬房子也有一定的规矩，男子必须在白天向看中的女子有所表示。表示方式是抢女孩的饰物如头巾、戒指等。如果女方也看上了男方，夜晚便会为男方开窗，如果女方不同意便会拒绝开窗。
在实行计划生育以前，走婚是没有固定对象的，男女白天各自在家劳动，晚上男方就爬墙进入女方的房间，早上又离开，没有结婚的限制。实行计划生育后，这一情况有了一些改变，如果女方有了孩子，就必须结婚，但男女并不住在一起，白天男方回自己家劳动。
对扎坝地区的走婚现象，专家们认为主要有两个方面的原因：一是该地区保留了母系氏族的传统；二是与贫穷闭塞有关。由于扎坝地处峡谷地带，经济十分落后，通过“走婚”的方式，可以杜绝家庭财产的外流。如果一个家庭有几个男孩都各自娶妻生子，势必会重新组建家庭，重新修建碉楼，置办生活用具，而这些是这个地区的人们在经济上所无法承受的。由于扎坝环境恶劣，交通落后，既不通电话，也不通电，再加上几乎没有什么资源可供开发，到2003年，人均年收入也只有800多元。在一些边远的村寨，人均年收入甚至只有100多元。
在扎坝，妇女的劳动量要比男性大得多。当地妇女除了要承担全部的家务事外，农业种植、牲畜喂养等都是由妇女来完成的。而男性则主要从事副业，如上山采药、外出打工等。
当泸沽湖奇特的走婚习俗被外界所知后，引来了来自世界各地的大量游客，使泸沽湖独特的走婚习俗几乎已名存实忘。扎坝地区的走婚习俗还能持续多久？
