□文/王锦春
何谓“旷达”，见仁见智。然而，君子坦荡荡，小人常戚戚，反映在性情上，就有旷达与不旷达之分。我常想，无论吟诗作画还是接人待物，无论亲朋相聚还是大庭广众，无论内心独白还是高谈阔论，都不掩饰其当怒则怒、当乐则乐的真性情，表里如一呈透明状，大概就是君子风范。倘若心理负载过重，害怕别人算计或是孜孜于算计别人，戴着假面具闯世界，过日子，性情就难以旷达，“常戚戚”的滋味亦在所难免。
旷达的人生，是一道壮丽的风景。近日翻书，与历史对话，更为先贤们的旷达所折服。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执著，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的洒脱，“不为物喜，不为己悲”的襟怀，“老骥伏枥，志在千里”的追求，“致君尧舜上，再使风俗淳”的抱负，“咬定青山不放松，任尔东西南北风”的坚定，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的节操，淋漓挥洒出旷达者的风采。有了旷达的心态，就会远离无病呻吟的风花雪月，敢于饮尽孤独，摒弃嘁嘁喳喳的小家子气，看事情、想问题就多了几分大家风范，对鸡零狗碎的流言蜚语不屑一顾，坦然地走自己的路，生命的内涵就更加厚重。
旷达是内心世界的自然流露，具有一种兼容并蓄求贤若渴的器量，绝不会有“武大郎开店”式的毛病。新旧唐书都记载了这样一件事：武则天时的贤相狄仁杰，全赖娄师德的引荐才入阁拜相，而狄并不知晓。及至用事，狄氏几次想把娄师德挤出京师，而娄每每隐忍退让。一次，武则天故意单独询问狄仁杰有关娄师德的官声能力，然后拿出娄的奏表说：“我所以用你，全仗着娄师德的推荐，足见他器识远大，很能知人的吧！”狄氏十分羞愧，连说：“娄公的品格我不及他远了。”正是娄师德的大度，使狄仁杰甘拜下风。假如娄师德对狄仁杰来个“以其人之道还治其人之身”，就是另外一种结局了。
真正的旷达之士，顺境逆境一种本色。苏东坡生性坦率，在官场并不得志，旷达的结果是官越做越小，他曾戏言自己是“聪明反被聪明误”。后来他被贬海南岛，身居蛮烟瘴雨之地，东坡病无药，居无室，但其旷达之性依旧，善于苦中作乐，与黎族人民结下了深情厚意，写下诗句“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”。身上并无旷达的基因，企图附庸风雅“旷达”一回是十分痛苦的。况且，旷达也是难以“包装”出来的。水泊梁山的白衣秀士王伦，面对上山的好汉尽管也“旷达”地留下一二，而当晁盖等要求“入伙”时，他就旷达不起来了，露出了心胸狭窄的真面目。世道总是公正的，自古旷达之士留美名，自以为聪明的阴暗小人只有在耻辱柱上找到归宿。
旷达并非名人高士的专利，常人一样需要旷达，这是人生的阳光。有了旷达的境界，就不会感到心累。在誉为“世外桃源”的迪庆，这里的人们就很有旷达之风。记者问他们，你们有烦恼吗？他们想了想回答：“烦恼有吗？让我好好想想，可我使劲想也想不出来啊！”其实，不必用金钱购买，也不必等别人恩赐给你，欢乐就在你手中。旷达，将会使你的人生变得充实丰富，多采多姿，如诗如画，如醉如痴。
