三十里高天厚土，二十年光阴流转。仲鹿（即冯日乾）先生的《乱世红白黑》，为我们展开的是一部陕西泾阳西北地区的历史画卷。第一、第二章确定了一个时空、人物事件因此得以展开。由此而及十八年年馑，兵荒马乱，饿殍遍野，点明“乱世”，引出一干人马，或匪或官，或游击队或地下党，各色人等，次第登场，人物在其中沉浮不定，因此，才有了先红后白再黑的命运。
饥饿、贫穷、劳碌、奔波、无奈、抗争，从来的百姓，都是如草如芥，如尘如土的。在这样一个“乱世”，即使过一种如草芥般安宁的日子，已是奢望。于是，我们听到了七十年前如泣如诉的求雨歌，看到了三十里荒原上民众愁苦的眼神，感觉到了马队过处扬起的扑面尘土，甚至是火烧后残留的人体黑桩。
我们从历史中走来，历史不应忘记。大而言之，是人类史，小而言之，是自己的乡邦史。一部浩繁的人类史，上下千年万年，如读二十四史，虽从中能够窥知某些秘奥，但终究感觉隔膜。读这部乡邦史传，却完全没有这样的感觉。我是上世纪六十年代生人，书中所叙人与事，最近者不过先我20多年光阴，仿佛就在眼前，我又是泾阳县西北塬上人，书中人事，竟是发生在身边的。合上书卷，我曾一声叹息：我出生20年前的光阴竟是如此！我出生的那一片土地上竟有着这样的人和事！
因此，我要感谢仲鹿先生悲天悯人的人文关怀！
历史中的人物，应当还原于历史，而且这还原，应当是真实而不虚妄的，即使有些粗砺。《乱世红白黑》的真实，让人惊诧，无法呼吸。这惊诧，一是由于事件本身，一是由于长期的另外的说法误导了对历史的认知。由此，我更感觉到了不能割断的历史的厚重。
仲鹿先生作为一个民间观察者，他的修史，不是为了某种需要而热情讴歌，也不是为了泄私愤而恶意贬斥，也少有因了一些忌讳而将真事故意隐匿。他只是觉得有写的必要了，就写了出来。哪怕是原生态的。这样的历史，方为信史，也正是渴望了解真相的人所需要的历史。这当然就是先生自己对那一段历史的解读。而这样的解读，是需要巨大的勇气和担待的。
读这部书，另一个感觉，就是作者不能释怀的乡土情结。因为这样的情结，他游走在那段历史的时空里。选取历史的一个小切片，置于显微镜下，这正是作者解读历史的独特视角。为什么选取这样一个“乱世”，这样一些人物？我想，怕是人性最本质的东西，或者人的命运在这样的背景下更会凸显出来。
（一氓）
