□文/刘三余
人真是一个精灵古怪的东西，他追求快乐，而这快乐通常又是他得不到的，得到的却又不是他所追求的。大文豪海明威和女雕塑家艾洛伊丝一夜销魂，翌日醒来，让这女人，惊愕嗟伤的是海明威暴露在阳光下的满身伤疤——她看到的是，一个丑陋的身体，而不是“一生都在拳击”的伟大灵魂。面对尴尬，海明威感官刺激的快活倏然间就遁了踪影，剩下的只有他的自我解嘲与无奈：“这些伤疤记录了我太多的痛苦的历史。”
快乐属于易碎品，即使海明威这样的大人物也不能永久占有。很“纯”的快乐曾在一本书上见到，让人砰然心动：一是画家完成一件作品吹着口哨欣赏之日；二是小孩在海滩用沙泥筑成“城堡”大功告成之时；三是母亲唱着催眠曲看着摇篮里的婴儿渐渐入睡之际。”可把这些放在大自然的背景之下，如白驹过隙，似秋水无痕，时光老人大约会忽略不记的，但聪明的人们还是变着法儿要将这“快乐”像扯面一样拉成“长乐”。我所在古城的居住地，就有一个和唐朝同庚的名字，叫“长乐坊”，现代人名曰“长乐”的，更是多了去。如是，画家欣然自得的口哨也罢，孩子手舞足蹈的兴奋也好，还有母亲脸上迷人的微笑，包括世界上所有的美好，我们想方设法将这些“原生态”统统凝固下来如何？
哎呀呀，没有人类只有兵马俑的世界那该是多么恐怖呀！仔细揣摩，小孩、母亲和画家他们与斯情斯景相融的时分，根本就顾不上想到这就是快乐。倘若有人试图要逮住这快乐因而去询问他们是否快乐，并与之分享，这快乐肯定就不是那快乐。看来，人间的快乐包括前述的海明威式的快乐，颇有些歌德笔下浮士德命运的况味：双目失明的浮士德临近死亡，还幻想着心中美好的理想社会即要实现，情不自禁地一句赞叹，竟应了他事先与魔鬼打赌的谶语：“你真美呀，请停留一下！那时你就给我套上枷锁，我情愿毁灭！”
快乐属于个人精神生活的梦花园。“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，快乐的层面固有雅俗高低之说，因人而异，惟自然最好。她如同我们头顶公正的阳光一样均匀得无处不在，又如同迅疾的风一样来无影去无踪。顺着“子在川上曰，逝者如斯夫”的千古感慨循去，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，沐乎沂，风乎舞雩，咏而归”。昔日如梦如幻的快乐，其时该不会是他老人家眼中那夕阳下河水上泛起的银光点点？
能享受快乐却不能用人类理性思维或感性直觉寻找快乐的，是我们院里的那只懒猫。忽一日，它不知怎么的就来了邪兴，来回上下跳窜着要咬自己尾巴，这只有过程毫无结果的忘情投入，让人看去端的可笑，转念一想，真格儿让懒猫咬土自己的尾巴，那它还玩什么呀。
