·孟近仁·
唐朝著名诗人刘禹锡在任和州（今安徽和县）刺史时，在其住所做的一首《陋室铭》流传百世。据新华社报道：最近，和县计划投入数千万元，将已显陈旧的“陋室”整体扩容改造，打造成全新的“陋室园”。
《陋室铭》中最有名的一句“斯是陋室，惟吾德馨”，突出了道德与文化修养相对于物质富足的优越。“陋室”见证了刘禹锡的安贫乐道，也见证了文化修养的超越性。可是，当“陋室”被千万元巨资豪华包装以后，被整体扩容改造成全新的“陋室园”以后，这种优越性如何显现出来？
至于为什么要对“陋室”进行豪华升级，当地部门说“该县将启动大规模的建设”——这说明人家有公共财政支撑的建设资金；同时又表示，“现存的陋室面积较小，很多来参观的人均表示看的东西太少，给人们留下的印象不够深刻”——这说明当地确实想把“陋室”做大、做强。
可如果把“陋室”扩建成园，此陋室还是刘禹锡笔下的那个“陋室”吗？
近年来，不少地方兴起了一股“再造”历史文化景观运动，乐此不疲于“文化搭台、经济唱戏”。可用钱堆出来的文化赝品，文化含量低下，且浪费大量的公共开支，非但不能弘扬传统文化，反而削弱了文化的厚重感，有损历史的严肃感。因而，终结狂热的、盲目的“再造”文物活动，对历史文化来说幸莫大焉，对公共开支来说幸莫大焉！
笔者认为，对“陋室”进行豪华装修，改写了《陋室铭》的本意，将“斯是陋室，惟吾德馨”变成了“斯是陋室，惟吾豪华”。保持其原貌，并对之进行必要的文物保养，才是对历史文化的敬重。
